ھا سپ

او م

کیاب........ حضر تک موودعلیالسلام کے اویل داع داش ات

ممصتف کر می اض ال دم یسل ملا ھی ا سنا کی طباعت کے مل اخراجا تکچتر مسرت مجیب صاحہ ناثر ا ا

٠‏ اہل گرم عطاء ایب صاح بآ ف بیع نے اپچينے والل بن مرج من نیرارغباعت ...+1000 2 پ8 : بج ناراشاعت ... ارچ2008ء رم مم لم صاحب دحتم ابغہ یپا صاض لہ کن کالوٹی ربوہ کے می ... رفا یآ جو ایصا لیڈ اب کے لے اداۓ یں _فجزاھا الله احسن الجزاء ٰ فا رم نکرام سے عرجوٹی نکی مخظرت اور لنرک دریات ک لئے ای ورتواست 0 لت ٹیس چلعطا

فرماۓ اورا نکی ولا کی ا ضلوں اوررمتوں سے حصہٴ واقر عطا

0

حضرت سح موکودعل السلام کے ذر اہ ردعا لی دنا کے جو جیائبات ظا ہر

ہو نے اع ٹین سے ایک سس لآ پ 02039 راتا ے سن 29220/,

میرانوں بی مقا ہل ہگی زثوت عام اور" شر کے مت پکوڈی کے

نطاب یں جس میں زسو لکرے لعل یلم نے خر یکر مجدکا الیم ھ+70ست7 نکی قھولی شر ےگا۔

پنشگولی ا۶ طرح ھی بوری ہوٹی رکآ پ نے روعالی دنا راع اژی ہنی

میارنے ان ا٤ے‏ ربج ہف

ولک رنے سے ائڈکارکردمااور نوا اسر بھی اتا مکوجپئی 0007

8 لا ك | تاج بر ۱ ۳ یر 5 سس :

مع ٠‏ ا :- دعاوق ۷و ر نے ۱ امت با ومں پا ے-

۔مقالہ دراگل 1ت وی کے وولوں پہلوؤ ںکی تع اویل ے رو سک راتا یا پ نے دی نکیعنلمت اورم بن دکی کے لے تصرف ابی .

ت اوراولا دشر پا نکر دگی بل ا پی تما چا ندادکوجھی اسلای انوس اوران 28

چیا او رہہ کے لے مدان متظا یل شش رکود یا.۔ بز ان شاعر تا سیگ روزر ہزین ٤گمرے‏ طفار یج

ری ایآ پ کے تال پا نکی جرآت نہاوی۔

یزاس ز ماد کے انم مخزوف مسکران خلا ما بادزتوں, بد چڑاوں *آ رب ما گی لیڑروں اورٹلف 7 و و ا امم پر آوددورہٹھاؤوں کے :ام ہیں جنہوں نےق رآ نکر اوررسو کیج لی الد علیہ یلم کے اور یا زی کیا 0 2ء و علبیرالسلا مکی مکی کے ز ور ورنشانا ت کا اکا رکا ۔ انح پچہاو سے ان پ نج سا مال ات یی ٹک تار کےا بہت 7 گا :کرت ہےاود بتا جا سے تعفر تر موگودعلن السلام ت ےس لح ذشمنیوں اورما یں اسملا م کا 71ئ2 ہواؤں کے پالناب عم دجمت کے بلند ینا نی کے اور ہیا کےاو یراتا کا جراخ ۷5 اکر کود اگ کوک اس مناد یڑ ھن اور راغ ھا ن نکی جا ھ7 -۰- کیا بے ناد محردفیات میں سس لتصفیف وعلیف: اشن رات ؛خطو با زہالی گنگ ماظر ے ما ۓ ہف را مقلہ مات شی گی اور جما ع تکی روعالی اور اخلاقی تر بیت کے سماتتوسلسلہانھامات کے لئے ویج تین و یی کی شی رت ادر حرج" موقودعلی لمعلا مکی سیر تا اکا 7نکا ات

اس مقال حفر تچ موودعلیاسلام تام انا نیچ بپاکرد ہے کر یں اوخ این سے نومام صمرورگی مباحث اور خط وکاہ تکوتر تیب وا ر اکٹ اکر دیا گیاے۔آ پ الکو غاز سے اخام کک پڑھییس کے و اس جری اد کیلمت ںکو لا کر نے او رآ پک بے پناہ لا یتو کا اختزا فکرنے پرمجبورہوں گے جو اتال نے ا زا گشرودیا ت کے مطاای عطافر لگند ٰ اکمار

مبد این ان

کا و 2 ۹

س:0۷۰. و میس فصو سو

0 غَلِیْنَ انا وَرسُلِیُ (المجادلا ۲٢۰:‏

لے 9 0" و ا

ات7 و رم ات دعلیہ السلا مکی صدراش تکا ایک ڑ یرہ ساوت سے ۔ طٛ کر تس

اد کا وا مبو دہ نے ےکا وگ وی خر ماما با و ضطت انور نے ای اے

کی مخالفت شروخ ۶ کی ان اع ناما کے ات کے وی 27 س20

ا دی سر ٠‏ تع :- ۳ 1 اقترا ضا رن روم کو نے ۔ ا وحن کے اور یع کک کن

ایک می دددعالی نک میٹ ری ۔ چنا مج اب نے جہاں ای وگ کی نائند میں 00 مو ےو وا می ا او کے و وا 1 نو ں صلی نی دک یں رنائے دبا ںی دہاش میں ایا کیل ا ہے مناٹی نکر 7 انتا مرا نع یں متا کہ ۔ کے ہنرااروں رو ہے العامات بر ما رج و کی حر تک مونودعلی الام کے یش ا نک یت وا سی اور

رععا یی رھاب یں جزازدمادامان ولیہ نں۔ چنا تج ای سور اورضرورت کے

تی نظ راس متقالہ کے ذر خر تک موچ ودعلی الام و ا اخنبار لیف عناوین کے ابع تضور کے اہین الخاط مل بیج کرد ہی گے ہیں ۔

اس متقالہ می حر تک موکودعلیہ السلام کے لہ نو ںکوچچاککر نے کے ع وہ ان پچناجو ںکا لپ منظ ہناش ن کال اورا کا جوا بگجھ یت زم کرد انا ے_ ران جملنھوں کے ازع وا ا تبھی مر کرو گن ای وع زیا دم سے

7 ا . وآ ث 2 ٭ 7 نار تق رگراک روز نخان کی مدایت ورام ی کا

رر لع غایت و تب

اس متالمیس چمل چاو ںکو زیادی طود ھی اورروعالی دوتحموں می تس کیا 28 سے ۔۔اور چر دم تو و حون کے اقم کک رر گن کے تا جاک یاکیاہے۔

ی عل رر اٹ یں ما نو ںکوھالات ووا فا تکی ترتبیب ک اتا سے نیا اہج تم کا ناکرا مہ مطال کر کےتطیقت حا لکویک یں جدیل سے ۔

اس ممقالہ می نف ضمون کے اعقبار ھی وروعای چاو کی تعراد80 خی 23 ۶۶ 9۶,- +404 091

آزمانش کے ل ےکوی نآ یا ہر چد - ہرفخال فکو ممقائل پ ئلایا بھم نے

آخ بی سب سے پیل الد تھا یکاشحگر ادا نا چا ہتا ہو ںک جم نے جے لع رنب نیش نکی اٹا ‏ یکعر کےئت تصرف متا لککھ کی نو بی عطافر ای ری ا ستقرسی ماع یکوشر فقو لیت مشش ہے انعا کا عطقراریھی راردیا۔ الع لعل ذالئکت اس کے بعد میں اب ا نک رم فر ماتوں اورحسنو ںکاشک مب ا اکنا چا ہتا پیک زتتوں ۓے اح جا اض ا شاخعت جا یں سری رف ال وس نے مم 7ر خال رصبم ہل رم لیک مسعیداجررحخدرصا سے ٹر یل تکرم توم راھد چو بدرکی صاحبم لی سلملہ نیز اکمار کے بٹٹےعز زم جشام اتمفرعان کے نا قائل کر ہیں ۔ فاعم انتا لی انسن ا جزاء ال تھالی سے دا جکہ ہیگران مق لی ددوعائی صریاب تک نر انماا نگ برایت اورروعا ور ذر اع غاب ت و ۔آ مر طیااب دعا من رام الد مر لی سمل عالیہاتھ بی

٥9س‏ +-+ ",۰۰ء ۲

آے وفات دخیات تن

07

شی فی وین

_٣‏ وف وضوف

7 ۵۔ افزءا اللہ

یرمع ارزگ آ ءا لک بکامازد ے۔ عرلدل

1آ لہ

۳۔ اسحبابت دعا ۳۔ مببلہ ۵۔ دگکر تقر رومائی کے

۲ سو ہی تج ازذرکو ناش کی لوت مت ول نین صاحب کے ما تم نار

7 سی نان رکھا 5 ناوت

عولوئی رشیدام شوج یکوسا نکی دحوت ِ" " نو رععاب خفسوزم ابا از مولوی بدا کی مناعرو سے معزرت 5 اموفوئی سبیدن می سان د بد یلو مکھاے کانین

جائیمیجد وط یس مناظر

سم

پچ

۱ - . ۱ ےج - :. . ۱ ۱ گی سی - ٭ڈ رہ ا ' ' ٰ ١ ۱‏ :

ا موی سے تن دپل وٹ یوما ہکا یسر ایخ

ویج ہی صا ببچھو یا لوگ سے مباجٹ

خ

سال تسین صاحب دپلو یکو متا ظ وکا جوتا مخ

ریا ت کاو می فی ا ہد وت ۴ کن را رد 3ے بت : 23 و 5 تی کے 2ہ او ذاش وا ںآ ےکی رو ھی مائ ئآ یا توف قیۃ ال راولت ت8 ارنے تہ

اخ ۶ اط و

: 27717 و و یا توَلٌی کا نظ ےت جاک کل ماع سشا سے

ک : :. 7 :- ےسا عاہے ےی وو کا یسل 0 بت

کطلس ََ ا یل .0ل چس موی سے ملس جا درو پیا تی

و

ساہوی خحشاے ۶8-9 یا یی مد دو حدیث ۱ سر لا سم

وق ضا بل یی ابع

تی اور را۴ن!ھ

- پیوڈژ_سچچتت_تت

ہلا 7> برائن اتھ سی کے نجار ذف

رت اقم کی7 خرکی اتا مت

صا ض لن میاہ کی ای فآ سال شرط

کہوںں ٭َے

ار انگ ری کا دن رمق سکب سے متا مہ

٠ ۰‏ ٭َ‌ .- ۱ یم ا 1 7 ص۳ ۲ لے 7 .۔ ای اوہ -- ۱ ۱ حٔ : .1 .

: یں ۱

”یف ے سیا .

ای 7 تما عم سم 1 ۔ارداع پانت ہیں

ھے۔ تنب گی مہ بکیلت و یو ںکامڑعنا ضرورئییں ھولوی ین بزالو کور ہج گے نع سکم یی

اف الد جال“ کے تی

۱ یئ وی ک ےتا ف دلال یکر ن ےکا وگوت

او نکی وی نے مسج

2 کے اریم گوئی کے تلق لان علامکد بے ھا کی بلاکت کےیتعلق شی کے بارء م۳ تن

رت سی مو گے تلق پوت ۱ ٰ یو کےزر بیدا بی صداتتکر :کے سرچ

۱ 7 ہی ڈول اورمیسالی اور لہ ںکہ چشنگوتوں کے ابا کی ذحوت

707 یت وی ہونے دالی کیو ںکافیصلہ بر یٹ کیج

شا ن تما قَّ 9 یا۔ ے۴ ۶ تی تا نف لَُ

تی اد نام راد بادی مدان تال

2 ٤

ِ گ2

ا ج |ٍ چ ٢١‏ ي] جح

۲۰۳

4 ن۲

۱ تاد ان کےسا: کرو ںا نان مال یکا مطالہہ

باوکارالع ودیر ہندوصاحمالنقا: یا نا خطا بزام مر ز اصماحب نام عرز انملا اخ رص ضب بکواب ان ہوا 000 انا ا داب ہکا انام ۱

اجس روز شی نشان ما نی کے متقا ا ہکی لوت

داش رشان فائی کت

۱ معظم برا نےکونشان رکا نے ےکی ذکوت

تام پا دیو ںکونشان خمائی کے تی کا

يوئ مگ انشانوں کے ساتحداپنے نشافوں کے متا ات

2 بت ٢]‏ ہٹرواۓ:] دنا رو ںونج نما 1 ینتا 21 کے

٢ئ۹‎

با

یجن ]تح رصاحب ملا زمر یاست مو ںکوا سای نا نو ںکی رف دثوت 7 ملمان خلا ءومشا رک کونشان مائی کے تاب کے مدلوٹیگھ نین پڑالوگ کوشا نمائی کے متا یکاہ الف وو یو ںکونشان نما می

ضر خولام ما خر برصاح ب اواب سی رشیداللد بن صاح بکاحدگ موی ام رش رتسوربی سے مبابللہ زقو تس الہ ےتالب ملا انام

۱ " : لیا رام تس کیکوسابل ہکا کیزب ب عفر عاا ونشان نماٹی کے متا ٹچ

واوئی شا اید کے اتآ خرکی فیصلہ

ححضرت ای س٣ا‏ وصصال ادرعلا ءکا مرو چنا

مض اعت ان اوراا نا قراے

یا ادا تس یی بے یں رض اوت

تر س وت ھت

کہ اہ ما1 راو اوت مابام

اش مت اورال۔ ملا وا لکودذگوت مبابا۔

سر دار ند سپ وکمرکھا ےکای

الف مسلمانوں ومشاغ للذاوت اللہ

ولوب یجن یڑالوگیمکاربنل سم ||

مولوی ع اٹ ٹوٹ یکا نل

عافا گج یتقو ب صاح بک ھت ۱

۰ 27 8ج 1 خ ا کے ولوب بٹالوکی کے جفدراات میں مر ی طط بکر نے بی عحیقت

جائیداللی میس متا بل ماش

نیا بین مز ار کلرن؟

می بی ین کوونظر 5 می ارت

روھاٹی اصور یں متا کات

گی صاحب اود دیرم نکر ایس روز ںآ سال نان اوراس اریپ کنا ات ےم نی ریت

تام یسا تو ںکونشان نمی او رت لیت دعاشس متا ہکی ارت ا انف کو دا فیس ا ىی اور سال ینتا نوں میس متا 97

تما شی نکوریاسا یے: مکاشفہ اسکبہت دجااورالماما تنجھ ٹل متا مدکی رت امم قاہب کے پروکارو ںکوتھ آبت وا اور اورظی کے میدان ما ئ۲ ارت نیم ہو سن وی کر نے واو یکو پیک وتوں اورظ رآ سا رف می مقا لی ناوت

اماں نز مین :مولوئ بشالوئی اور دنک رتا تسوفیا ںکونشان اتیگ ئوں اورمرائل ۱ و ]نا لک ظزت

مولدٹ یھ جن بڑال و یکوخواہوں ادرف رآ نک مم کی رد سے متا ۔کی ذگوت

ا الو یہر مسر ہی کسی ےہ ہے خاش نکونشان فمائی تار ف ت رآ ان مر لی انشاءبردازکی لوتب نو یی کے ماب کی زظوت

ور کےناتوں میس ما نی رات ام

۶ دای 72 ل2 اُنُوموا رئے رتو آبتە ماادراشمارغید ہش عاب ہی زارت

نیس ہرمیدران میں تیر سا تجھ ہو ںا اورپ رایک مفابلہ ۲ل رو القرل ے ٹیس تی مدوکرو ںکا (الہبام یج موگوو)

) لٹ وی ردھائی تا اٴىبلرے۱“٣٢۲)‏

اج اق

تَرَفیْعیی لت اٹ الرَقیْبَ عَلَيْهِمْ (اماكدہ:كا١)‏ ( ترجہ )اوررٹیس ان ہگ ران اض بتک شی ان کے نان ر پاسەنا ےخدا! جپلو نے مھ وفات دے

دی تو تی ان گرا نتھا-

1 (ڑالاة

]یك سر

ب+وںڈ

مایا آئی.

۱ : اقم لی مولدی عبرالشن صا باگحھ و کے وانے مولوکی نی عویدانشرصاحب شی مولوا ۳ج- حب لد ھیائوئی مع برادران اوزمولوئی خلام نب رسا حب ضورگی۔-

مو اشتہا رات جلداص“فی۰۷۲۰۳٣)‏

مولوی یمن بنا لو یکارشل عواویی ئح سن بڑال وی نے 1ر چیم کے وصول ہدنے مر ھاکہ:۔ ۷۳ رق ۸۹۳ا ۴“ ول دع اض ےآیک خط پنیا جن مر زاصاحب ک ےن مکاکھا جوا تھا اور تہ ا مر عرزا صاح بکا ذ قش شر تھا اور اس کے سرت مر ڑا صاح بکا دہ

ری

جحخرت کی موگودعلیالسلام کےا دوئی کے منظرعام پر1 تۓ هی خالتکیا/ گن شتعل بنا ش روغ ہو اورآپ کے مت اج اورق ری ۶ا ,ٗ آپ کےخخالف ہو سنئ ۔مواویی مین الدبی جو اپنے مشہوررسمال'' اشاعۃ ال ںآ پک شر ہآ فا کراب برائین امہ پر ایک بایتسد ا تی ہلک ےک ہآپ کے متاصب جلیا ہکی جائ کر گے تھ ددمھی آپ کے خلاف مضماشلن شا کر نے گے۔ اس ط رح وفات وحرا تہ 00 جس کیرٹ شآپ نے ضرددئی اشجار کےعنوان سے تام عل اور پیک پراتقام جج تک خیش سے ایک اشتجھاد شا خر مایا ینس یس علاءکومستلہ وفات وحات نکر یقت ار چنا نآ پ نے۶ ایا۔

ج۳ ار ۸۹۲ ابانہوں نے شا کیاھا۔“ / فیا مرمولوٹی صاحب 07 لوک روا - کون یکین

' اور یسب وائز بلن کت ہو کہم رے پر خداتھالی نے اپنے الہام اورالقاء ےت کو ”اس خط ممرزاصاح بکا میں سے لہ ادائچں ہے

کھول دیا ہے اود وہک جو میرے پکھو گیا وہب سے کہ درتفیقت ہی انم رم وت ہو چکاے اورا گا رد اپ الیڑاہ بعالی کُ گاریخ کے سیا دوس سے گر لکاحرتج موکوعلی السا من پل رکا

آ سان ب ہے۔ اس زمانہ کے لے جو ردعالی طود بیغ آ نے دالا تھا ن سکی شر 1 اس ماج کی غخظاء کےموافی سے

اعاد یٹ جار مو جودہے دوش ہوں۔ بی قداتھا کنل ے جولوگو ںکینظروں ای دی ین سا گودالی جج داجس کی مت اح انا جیب او رح سے و یکھا جاجاے اور می سکھو لک کنا ہو کہ میم راازگوگی ضرف خی ےہ لاوراس اشتمار( مورش ۲۹ مار ےآ پ نے دو انا ور براررادلعلقات

بر الا مکی پل سمارا ت لن شریف ال کا مدق ہے۔ تام اعادی مہا ںکی ۷۷ع کر ےر اہی ار اذا جھ مب یآ پ

حم تکی شاہہ ہیں ۔نل خدادادای ا کی مود ے۔ اگرمولوی صاجہوں رج ال ۱ ے راد و رارران یٹ بل پرائویٹ لاقا تک کیل جاتجے۔ اور مخاصمانہ

فا لان لود تی دلائل موجود ہی دہ جس عا مکی ذکورہ با بجھ سے قیملہ مرا کے لے اض وسقیرہیں۔... (اشکعۃ ال جلدا ۱۶

یں (اود دا رگراک اشتار کے عاطود پر وہ تام مولوئی صا حبان نقاطب ٍ عومسسھمیر ‏ رر یں جوئفالھانددائۓ اہک رر سے یں اود نما طود پراان سب کے سرک رد وشن موا دی پ کے:عا وکی کاردا ئ حر ۓگاادرآپ کی جماع تگنر کر ےک یوشت کر ےگا اود میک الوسعی جن بٹالٹی مولوکی رید امھ صاح ببگنگوئی . مولوئی بدا ار صاحب شا الک روہ برالینآ پکوامکانی وی جم نہ بناا ذ آ پ تما مسلرانو ںکی امیس بے

انار بد جات اود ےگ ای نے آ پکوھا ٹیا الام بارکھ تھا ۔ھا:_ “اذ ا اکی اشاعۃ الم ہکا گی او راس کے ڈ مہ بی ایک تر تھ اہ ای نے ججی اکا ودھاوی نر مو کی نظر ےآ صلی بے ایا تھادیساجی الن دعادگئی جد یرہ ینظرے ور ہو جب کک ینان پورگ ن تب تک جلاضر ارت شند یل کی دوم. ےکھون ہےترتس نکرے_٠‏ (اشاو ال جل ر۳ ٣,‏ صز۳م)

ال کے بعد لاہور کے چننداحبا بکی خوائش بر حضرت مولو کہ فو ال جن ۱۳ را بل ۱۹ء کو ا بود نیاوی امب الد بن صاحب کے مرکان پر وش ہد ئے۔ ا رای کاٹ کو مولڑی اش ہن صاحب پٹالد یلوشھی بلا یا گیا۔ جب وونٹریف لاۓ و مافتاگر اس صا جپ ےر انت

پکوا یر سے بلاا ےگآ پ۶رزاصاعب لع و کو ش کر

مولوکی جح مین صاحب تن ےک ھا کینل از نود چنداصولآپ سے لی مکرانا چاہتا ول اوران اعیلوں اس ار 009 شاو دکے بعراۓ طور ا أع(۶۸لی نےآ پ سے فا ت ادا تناد ہنتخ لوب ہس مرے تھ رف وامور تلق اتی ۴ھ پ ودای جانا ضروری تالآ پ لا ہور بلانے والوں سےاجازت لگ وایں لرصیا نت ۰ئ 120 مکی رلیرٹ گی پا سپٹ مور ٹا ای ی۱۸۹۱ءئ برق ے۔ شا ا کومولدی اش سان ضا حب نے حر تپ موگودعل السا ۸8 ملعا تا ردیا۔ ”تہمارے ڈیب ایل (جوارکی )فو راللد بن نے ماحفٹروخ کیا در ھا فگیا۔ ا ںکو وائںکر کس یا تد و یں وریہ مود ہوا راس ن لس تکر ا“

(اشا: ال طط۳ اف ٣ص‏ +م)

ای مار سے جواب مس حطر تپ موخودحعلی السلام نے را ہم لک ایک خیانکا او کیک ٰ کت ہہ ح بکولا ہو رمیٹیایا۔ اس خنط می لآ پ نےکر میفرمایا۔ ٤ ١‏ صرف اس ف رن عا ڈڑاگر اوسف صاحب نے ول وکی مور کی نخدمت ْ لانیک یولوم عبدالتشکن صاحب ات ئآ ۓ وت ہیں ۔ مین نے ال ناک

7 ین رو زکیل برا یاےتاان کےرو بر وپ ینف کی ہا تآپ ےت ورک ان او یں یں جھ مم ولوبی مھ ین صاح بلیھی بلایل گے۔ چناخی موادکی

موصوف جافط صاحب کے اصرا ری وجہ سے ا ہور سج او رک امیرالد بن صاحب

کے کان براتر ے اور ا لق یب برحافظ صاحب نے ابی طرف سے؟ پ ٹکیا بلا لی مز فواٹ یما خح بل جیا نین کرو میں اخ ھکر سے گئۓ اورشن سا جوں 1 آپە بایا تھا۔انمبوں نے مولوبی صاحب کے؟ گے پیا نکیا یس مول وھ نب٣‏ رن کٹ لسن کیا سآ یا۔ یل سلسملہ دو بی یت کٹ میں ہوگا۔ گب خود ہاے سوا ل کا جواب دیجے۔ |ھم مولوئی مین صاحب کے1 ن ےکی ئن داد انہوں نے آ پک بااےجب فذان وگوں نے

کو ھا مولوبی صاحب مصسوف نے ہو ان ین یکرادکی۔ یہا ںت کت زمتم

ہوۓ کے بجر جاف گر یدنف ضاحب ۓ پانٹرا صررپآواڑ بل دگہا کہ انے حا ین می رکی و نعل ال وہس ہوئی اب میرے ول یں شیکوٹی شر اورنہ کئی اعتزاض بای ہے۔ پر بعداص کے یی نقرہنٹی عبدائق صاحب اوش ای شا حب اونشی امیرالد إع صاحب اورمیرزادہ اما ال صاخپ نگی۔اور

ہت ٹل ہوکران سب نے مولوی صاحبکاشکربیاداکیادربردل س تا سو 1 ےکا بکوکی شک بای نیس اورمولوی صاح بکو کہ کر رخحص تکیا کہم ےیل

انیل یککران ےکی 1 پکوتکلیف دئیھی سو ہماری یھی سی ہی آپ بلا جرح

اشریف نے جائے۔سواخھولی نے چھی بلایا ھا اور انمہوں نے بی رشحس تکیا ۔آ کا فو درمیان یل فلرم بی ندتھا۔ نچلرآ پکا بی جو جوتار کےنقرات سے اہ رہوتا سے مار ےےل ےآ پ خوداتصاف نر مادیی۔ج ب کان سب لوگیں ت ےکیردیا اب ہم مولوٹی ش می کو بلا نا نیس حا تے ہنارکیاسکی ہی اود وی تو ہیں جنہوں نے مولوئی صاح بکولرعیانہ سے بلایا تھا ےج رمولوی صاح بآ پ ے اجاز تگیولں اگ کیا پ بچھڑیں کت _اوراگ رآ پک بیٹھا گی ےک پٹ ہدک جا نے جیا ہآپ اپ دسالہ ش لت مرف ماتے ہیں فو یہ عاجز بس ریئم حاضرہے گ تق مکی بھوں میں صد ا طرع کا نہ ہوتاے۔صر فک ری بحٹ جاجئ اوردہ لو لںکسادہ لود بہار ور قکانغمذ پرآپ جو اہ ںک گر جن لک می اورلوگو ںکو پا واز بلندسناد بی اوری کال ا سک اپنے ذحقط سے مھ دے دمی اود بر بعداس کے مم بھی یر ورل ان ں کا جوا آگھوں اور لوگ ںکو ثاولں۔ الن دیّول ول و تتم بوہپادے۔اورف یقن یل ےکوی ایک کن گت کٹ ری ود پر اس جت کے بارہ یل بات شدمرے جھ ہلوگ گی واور بر پے حرف دبیل او لے تک طرف سے اک عورد سن سآ پ میرے سو کمردہ دوئ یکا 20 00( رو سے دوگھمی اورپ ردوسرا بر چہ چو ورقہ ای شل کا میرئی طرف سے ہوجس میس میس الد ججلٹا : نل رونق نے راز رالعون اور انی دو برچوں بر پٹ نتم ہوجا ٤۔اگ‏ رآ پکوایا مور ہوقو یں لا ہو ررش لآ سک ہوں اورانشا شاء لیران قائم رھے کسلئ انپا مکرادو ںا 70۵ پ گے سا لا ھی جواب ے۔ا ب ار سال ما میں نو نر پکیطرف ےگر نمور ہوگی_۔ والسلام

7 لام ارازلرعیات ایال 3 ۷۱پ ۱۸۹۱ء مر پکرجس قد وق للع کیل آپ بین دکربیس ای قد اوراقی بلک نکی بج

ں٥7‎

آہازت دگا جا ےلان مہ یل سے جلسے می ستعفیہ با جانا ات ےک ہآ پ اکا فۂ

اورائی آلیۓ سل کا 1 ہت میں اور تمرم روا تک وقوب ادن 21 5 شرف دہ

ان گے اولی] یرت سے مر سے انا رراوں یانا ت6ا رد وکا چھرمیں نے

گا ےک می نیل جع ہوں اور نیز حضرت این میم درتخیقت دعات اہ

آہیں. پچ راس رد کے ردالردک لے میری طرف نر ہوگی ۔نرنل پآ پکا یت

ہوگاکہ جو یج وی کے ابطال کے کپ کے جامس ذ خی رہوش ق رآ می وحد یٹ

۱ آ موجود سے وہ1 پ یی ںکر بین ۔جچھ ریمس ط رح خدا تمای جا ےگا خاج زا ںکاجذاب

ےگا ورغی را مب کے جن باانصاف ہاور یز سن رک ان ا ام

: ہے او کوٹ ی مر 8 یی یا جک منظو یں اکر یش ر8 مور ہولو ہما رگ طرف

سے را خیتھ سودرف ماومی اورخودھی خز کی کی لیف ردان رجل اور بحالت اکا مز مگ کو یتس ا خی حیربی طرف دلگھیس اود اگ پور پور وکا طود بی بلام و بی میزی راۓ بی متظور ہو صرف ای حالت شی جوا پت برق رماو مین دن ی فط ۔آ بع ۶۱۹ا بر لاڈ ڈا ءآ پگ ضزمت می خ ا کیا کیا سے او ۰ راہ یی ۱۸۹۱ءت٠کآ‏ پ کے اب کی امنظھارر ےگا ۔او ر۳ ۶ا ہی یک کفآ پ کے جوابکی اننظارر ےگی۔ اگ ابر مل ۱۸۹۱ء کآ پکا خط نہبہچا وخ طآپ کے رسالہ کے جواب م ںی اشیار ویر ویش شا عکردیاجا گافتا۔

( موب اشتارات جل ص٣ )٠٢۰٢٠:٢٢۵‏

ودک مین نے بے جواب میں دولوں ش لیس منو کر تے بب انی رف سے دہ

ریس اور بڑحاد یمک ناج سےا ا سک )لہ-

”نم ٹل ازماضنے چنداتصو لکیہ یدکروں اورپ سےاا نکی مکراوں*

‫" ۱ اور بیج یک اک ہآ پ اثیے جملدعا کی کے ہل دلائل در کر کے یھدیس اس اکا رت سک موخودعلی السا نے پل جوا بکککھا لین بییجوز ومباحشہجھی تہ ہو کا۔ مولوئی سن صاحب ر٘وس لدصیاٹکوماح کی کات پھر حضر تپ موشود علیہ السلام نے ۳ اءمئ یکویک اشتھار شا کیا نس میں عا وکومیاحظہ کیل زقوت وئی اوراس یس مولوئی وین صاحب دنس لد یا تکشھی عخاط بکیااورکھا کہاگ آپ جا میس فو یذ ات خود بی شک می اور جا ہیں و انی طرف سے مولوئی اوسعی رھ سن بڑالو یکو پچ ٹکسلئ وکیل مق کرد میں۔اس اشتتمار کے الع ہونے کے بعد ولوٹی شرینسن صاحب ریس لرصیان اورتخر تک موکودعلی السلام کے درمیان مباحن کیلئے خیط وکمابت ہوگی ۔ موضوخغ مہا دن ےعلق مطرت جع مونودعلیرالسلام نےک فا کہ ”ام جو ث عفہروفات وحیا تک ہوگا کیونکمہ اس غاج کا دگوئی اک ہنا پہ ہے۔ جب یناءٹف جاد ےکی تو زٹوگی شود ہدوت اد ےگا۔'“ مولوی شھ رس نکیا جواب مولوئیججننسن صاحب نحص ب مشورو موا وی یش مان بڑالوگابجواب دی اکہ۔ ””آآپ کے اشتارٹش وفا تک اوراپنے کی موکود ہو ن ےکا دٹوی پیا جات ے ابا یش ہہ اتا ہو ںکہ یی ہآ پ ک ےک موگودہونے میں بحت ہ9۔ کچ رتشرت این ا ا عفر تک مونورعلیالسلام خ ریف رما کہ:۔ ”اف اراس پیٹ میں جنا ب کی ابن مرح مکی وفات با حیات ہے اور مرے الہام یں بھی میچی ال دب کیا ےک ۔

ال ینم فوت ہو جکا سے اوران کے رفک می ہوک ر دہ کے مموافن نو7 یاے۔ و پل اور اص٥ل‏ اس می بھی یبر ایا ٠‏ 1 ابی ھ ریقوت ب٭ چاےا ب ظاہرسے اکم 'آ پ حفرت جع علیالسلا مک زندہ ہونا ابر کرو میں قوج کہ پہاافظ روا ام انس سے ہاش و تا ایی دوس اف روکھی پاٹل ہو جا ۓگا ۔کیوککہ خدازتالی نے میرے ڈو یکی ش رط می کا فوت ودنا ان خر مایا سے یں ات رارکر ہوں اورعلما اتا ہو نک اگ رآ پ یئ علیہ السلاص کا زمرہ ہونا غاب تکردسی مت مس ا زگوگی سے ردارہو ان گا اوراہا مکوشیطا لی الظا کول ںگا اور لؤ۔ریوں ھا۔ ابس کے بع دی شر یڑ سے تی نشنکو ہوٹی ربی اور مولوئی رن صاحب نے میش ری ور یفھبرال یک مولوٹی سن صاحب الو نو ج2 چتر امرلآپ ےم مر ے۔

۱ بحضم مورعلم و بت کاخ

ای لس کی خط وکمناہت کے روراا ‏ تضمور نے ۳ ۶ تی ۱۸۹۱کو ا مور ابا ءگو چٹ لس نیع تج ہوئے ایک اور اشتپارشائ جکیا۔ اس اشتبا ری سآ ب نے مولویی عمبدا لعج لدحیانوگیء مولوئی حیرص ا حب ‏ مھ ولوی مشبال اضر صاحب ہمولوکی شما مد بین صاحب : ولوگئی شبراحنوی: ولوب ھمنسن صاحب اور ادکیائھ نان بالوی صاح بکووات وحیات یع یر پک اوت تے ہدتے درق فی ش ران ءیال نف اگیں-

اب بح کا آ سان ط ری جن ںکا او یہ ذک رکآ ہیں ىہ ہے چوش اط ذ بی یل مندرنّٗے۔

ا۔ ہیی ری کا مکان اس بج ٹکسیل ٹور ہو جیے و ا ب یی خمان صاحبء شرادہنادرشاو صاحب :خوات ان شاو صاحب اور جا بت می لکوئی اف بو رن

1 پچ سن آ کےقدم بڑماول۔_یںہرعال“ظرے۔ اوی رک وس لج ضورت کرجا بیانا ت نیقی نک نیف سےتفوظ ر ہیں او رای

"تق رمغزخوری کے بعدانہا رم نک یکوئی سنداپنے پان ہو۔ وداگرخرکی ذ بای با

بہوں اور یچ سے خیایتف پشلوک اھ بد می ںآ ا نا مضہ بن دک رت ےکی کون

سی جت اسند ہوارے پاش گی ۔ و السلا می من ام اعد گیا۔ گی می لہ بے نید سے ہے دزناقراز انا مات جب چعلی کے مل زمت پش لو ککھی عا شر ہوا او زور سےا نے وا لن ےمان بسن ای ە٣‏ ری

صاحا نج یکر یی۔ المشتھر

ناکما رمیرزافلامامراودیاِفلاقَا لن ۴ ءگی۱۸۹۱ء ( جو اشتاراےت جلرا٢٣ٰ٣ے٢:٣٢۳۱٢)‏

ْ مولوگی تھرایرکومنا ظم ری رگوٹ

حطرت اق رس جولاکی ۱۸۹۱ءکو امم کےلض رو سا کی خوابئش بر ام تس رتشرلیف نے گی < وہال ا ہد ىیٹ کے وو کے تھے۔ ایک ۸ر لن مولوی اترالثدصاح بکا تھااوردو سا ۶ وو کا نت تریس نے ار جو لی ۱۸۹ر مووی اتال صا بکوبشرط یا ان ۱ م مکی دنا نظ ہکی دکوت دئی مگ رمولوکی صاحب اس پآ مادہ نہ ہو ئے۔ ہملاکم وو 1 جراعت کے چچداثرارتخرت انال کی کر آنازنی ول ود گے اع راف ہو نے والوں میں حرت ولوب ی ماس ایل صاحب :تقر تمالا یجن صاحب دلو 7 او رتحضرت مواوی عنایت اللرصاحب ماع طورقائل ذکھ ہیں ۔

تشریف لاوس اوراگمر وٹین اشر: -كت. کوئی ند وٹ وٹ بی یں جا ا یئن تی کاطرفرارتہہ+و۔

۲۔ کر لقن کے سوال و جوا ب کت عکیل خکوئی ہند وی تجم کیا جاۓ جو خوش ہو ایک فی اول انا سوا ل فص ل طورکھ دی ے۔ پچ ردوس راف تخل طور برأ کا جوا بککعداد یرے۔ چندسوال یں ف لی مالی سال ہاور ہہ عاتز جیب اور پر چندسوال یس یی جا جز سال ہمواورفر لی شالی جیب اور ہ رکیک ف رل یکو ای یجنک ت میک اخیار ہو۔سوال جوا کی نحداد برابر ہواورگییل وڑی تعداداورای فُۂ روقت مورے جوف ربق عانی نو رارے_

۔عوال وجواب یں فللطمجحت تن ہنواور شگوئی نار یکن ہنی اور غیتلق امز ان مم پایاجائے۔اگرکوئی تق ری ہوقدو رکز مکی جاۓ بکہاس با بات سے ای با تگمر نے والا مو ردالرا مب رایا جا ۓ-

۱ ۳۔النسوالات وجوابات کےاکمبند ہو نے کے بحعددوباردگوامکوووسب پاٹ سنادگی انیس اور ود یلککھے والا سناداڑے۔اوراگر ممنظھورن ہوا ف لقن میں سے ہر کٹ نے اندیس پچ نےکر ماداے۔

۵- ہرایگ لی ایک ایک خل ان مکی اپنے زحقط سے اپے مال فکورے دارڑے۔

٦۔آ‏ جھ سے و بی ےتک بی ججلسہ پٹ ہوسکما ے۔ اگ اس سے زیاد ہجھی ای تذ و ہنظور سے بگرم حا نمازظ رکے وقت رج ل تخم جانا ا تے ۔ مولوئی مین صاحب بٹالوی اور مولوئی رشیداصد صاح گنو یکواخقیار ےک یو رخودااس لہ م۴ی ستش ریف لاوس اوراگر دوصرےاا نکیا وکا تکو مورک مس تو ددیی

مولوی تر تن کے نا ظز

اع تا کا لیس داخل ہونا تھا کہ ولدی مھ علان صاحب اح لن ور ہو گئ ۔ چنانیہ جب حظرت افدیس ام کسر سے لدحیاتشریف نے یئ تو ۶م جولا گی ۱۸۹۱ ءکوحضرت اق ںکی جاۓ قام بر بی مبا ہکا آ از ہوا۔ اس مان یش حضرت ممولوی عبرالکریم صاحب

اورنشی فلا قادرصاح بش سالکوٹی کے علاد ہکپورھلہ اوبت لد ھا نہکی جماعتول کے احجاب خائ طور بش یک تے۔ می مباحظ بادہ دن تک رکید پااو رآ خرکی بہ ۳۱ء جو لاف گوسنایاگیا ساپ بے باحظ 2 ہوا۔

یما نیدی امود بر ہوتار با جومولوئی م سان صاحب منوانا اج تھے اوراصل ضوع حیات دوفا تک پہ بت سے سی ےکس مولوئی صاحب موصعوف ا ننھہیرئی امور جح ٹکو ول رۓ جے گئ۔ انرڈ چٹ بید اعد حی ثکام جب پیگیت تج ت شش رعیی ہو نے کے ران یی رع سے ا کی اور بی اد اورس مکی احاد یس بکیا سب 2 یں اور رن یی مرح واجب ٰعمل ہیں انی ۔حفر تک موکودعلی السلام نے با با می جواب دی اک مرا رہب مد ےک کاب اللمقدم اودامام ہے نس ام ری حد یت نبو مہ کے محالی جو یئ جاتے ہی سناب الد کےممخالف ات نہر ہوں قوذ دہ معائی طورخت شرع کےقبول سی جائیں گے۔ جن جومعالی نصش بن 7رآ نہ کے الف وا ہیں ےو بھمکی اح ا سکیٹتفیق اور قش کیل ےلوٹ سک مین گے او راگ اما غہ و ےق اس خی کو یکر وج گے اوز ج رم نکیا یھی نہب ہونا جا ےک کاب اقدگو بماشرط ا ورعد بی ثکوش نی طور بر جتش رگ یتر ارد اڑوے۔

ترمولوئ یم سان صاحب اس مو کی تد یکر تے يہ گے اور کے ےکآ پ نے میرےسوا لکا جوا ب نیل دی ادداپنا نہب ہہ بیا نک یاک سی نکی تام اعاد تی طور ریخ اور بااولڈ ویلا ۶ اد بااخحیل واج ب اممل دالاعنتاد یں اورملیائو ںکوم سن پالش رآ ن ہونا

ھا ا ےکر جب۔لی حدی کاصحت پقوا ین روایت بت 3ا ںسکوش رآ ان مجچیدیی مامند

ال بھیں۔ جب دید نہ زض رن اوددریل ھرژشر قرآن چةجر

1 س کی مع عم مان م ینکر ہوسکتا ہے یں سن تق رآ ن پہقاصیا ہے اور رآ لن کا شی نہیں لیکن حضر تک مونودعلیالسلام نے اعلا ن خر کہ

"رن یر الوم اٹ ٹم دنع کاج از دال اپنے س بردکتاےاور

انا لکل ضی کے ون اور مجح نت عوکر ے۔'

ا 21 بر تحضر تک سوورعل_ السلام 0 یف مایا ا ام ولوی اد ز انضاحتے ال اصوم مباحڈ“ لی حیات دوفا تک ےگ ری نے ہیں انی اورفضول اور علق پاتوں یوقت ضا عکیاے۔ا ب الن یی ا موی زیادوطول و ینا ہرز مناسب میں ۔ ہا گر ٰ 1+۹ ھ اس ڈوک میں جو میں ن ےکیا سے پالتظائ ولا شی یکر نے سے بت سای

س : ضر اولیا۔-

آ یش نع دکھا نے کی وگوٹ

فایا یس ان کے ستائل برا طرز فی کی راشی ہو ںکہ چالیٹس ون مقر رئ جائیلی

2ر و رای ک رین خدانتالی کےا 0 لت ٠‏

0ت زی کےا رات مخییات کے اظہار یں خداتعالٰٰ گی تا ندرا کے شال عال بو جائۓ دی

یاقرارہاے۔آ ف بفرمیا۔

آ حا ض رن اس وقت انت ےکا نو ںکومیربی طرف متومرکر کی انیل شان ہک کھا اک رکتا ہو ںک اگ رمولو یح جن صاحب چا لیس دنتک میرے مقائل پخدا

تال یی حر ف تج گر کے وہ سعائی نان یا اسرارغیب کیل جو میس دکھطامسکوں نو

ممیں قد لکرم ہو ںک نس جتقعیار سے یاہیں مھ ذ کر دی اور جوا دان چائؤں

"

میرے پر لگادمیں۔د نیا ایک نذ را بابرد نان اےقدل شکیا کن خدااےقول

کہ ےگااور بڈڑے زور درو سے ا کی سیائ کوک کرو ےگا _'' اسر بیمیاحڈ نم ہوکیا۔

مولوی رشیداحمرگنکوہ یکوماح کی دکوت

ان عالات شڈ جب ہرچلیلوگو ںکوحخر تک مو دعلیہالسلام کےغلاف اکسا او رگج ڑکایا جار ہائماتضور جا ہے ھک کیا بارسورغ اور بااٹر الم ےآ پکاحیات دفا تک اور پت دتھاوگیا برم باہش بج جانۓ تا امت الا ںکوت درانل میں انھیا کا موقتییل گے ۔ اس لآ پ ےترام خلما کو راج اشار کو ے ناش دی مولوی رشیداج گنوم وضع مار ور یل ایک بہت بڑے مال اورفقیہاورمحسث شیال کے جاتے تھ اورای گر دو مقلد بن یل ودی مرح اور متام حائل تھا جوم ولوئی سیر نم سان صاح بکوائل حد یی ٹگمر دہ یل تھا۔ ووٹھی حر تہ مود علیہ السلام سے مباح کر نے می پیلد یکر تے رہے۔ پیس راع ای رای جو ضر کہ موتورعلی السلام لئ مر بد تے اورلدھیانہ یس تو رکی رت جس حاضر جے اورمولوئی رشیدا رکنگوی کے ہم زا ف بھی تھے انہوں نے جحخر تک موقو علیہ السلام ےب کیا اگ تم ہونو مولوکی رشبد اھ رکنکدی ۷ لموں دہ ۶یا حُْ کیل آ مادہ ہوا۔ چنا تپ رصاحب اوران کے درمیان خط دکتایت ہہوٹی۔حیات دوفا تا پر و ہ جیپ کیل تیار نہ ہوے او رکا کر ٹن ذول کے یش ہوک ادرف رئینیس بک صرفز بای ہوگی ۔ کک ماکوئی چملیفو فک ن کسی گاجاز تن کوگی۔ اور اش بن ٹیس نے جس کے گی میس چوک دے رئح میگ کے لئے لو لےگا۔ اور ٹکامتقام سہار یور ہوگا ۔معخر تک موشودعلہ السلام نے سہار شور جانابھی مور فر ما لیا اورلکھواا کہ حفطط ام نکسلئ آ پک ادگ امنظا مگ ریس ۔ جس سکوکی بورشین اش رہواور اتا مک ےی کی ۔ ہم تار مد ہپرآ جال گے .تج یی مباہ کا ڑا حا ض ری نکی

۳ الات راۓے فیصملکیا جا تگا۔اگ رآ بش ریف لات نے مآ پ کے اخراجات اور حفظ اکنا

۱ روط ھی زس دار ہو تے۔ھولوکی رش رام صاحب نے تھا کراہ ارہ

١‏ یں ہوسکن _ اس برا نعکودو جن خطو ما کی می لگن انبوں نےکولی جواب تدیا۔ حر تک موگودعلب السا مکا سفردلی

کل یس جو ہو ہے تار ہے جس ے وا انام تق و باطل میں ایا زکریں حور نے دبی ان ےکا اہ تھا برغ را کیون بی اس وق یلم دبین کےلیاطا سے ای۲ لی عرک کی حییت رکا تھا اود

7 جج کس ہے رس العلماء ۸ عبدالئن ضصاحب موا نف رحخانی وخیروعلاء رج تھے ۔آپ نے خیال ف رما اک شاید اتا جت:رہ لوگ سرن معلو مک ن ےکا مو لل جائے۔ اک م' ٤آ‏ پتادیان ے ۃر یف لے میۓ جہاں ایک ہف ہقاف اک راہ لن اصحواب سیت عازم دای ہو ئے 1 ھی و اب لو ارہ باار بھی ماران یس قا ف رما ہو _ اور ماک بر۱۸۹۱ءک وآ پ نے یک ار لزان ز لخا گیا۔

مولوگی نر جن صا حبدہلوی اورمولو ین کپ را ,-

صاب سکومرا حَ 7 دحوت ایک جواتز ممف رکا اشتتما رقاب ل وج مسلرا زان انصاف شعار تقر ت لا ءنامدرار ِ ۴+ تسد ناویح نم یھن صاحب پا ناب ولوکی و ہبدائن ضا حب لہ رفا تک میس یجھیںی خال کرت ہیں با میداورما و للفھسورفر مات خی اورمیرے قولنکوخلاف تال ارث ال الرسو لگما نکر ت ہی ں تو عظرت موصسوف پوفرش ہج ےک

اس غلالن کوفریس پا نے سے با ےکیلے اس مہ یس ای شجرددلی میس میرے

سا پک یں ۔ نٹ میں ععر ف تحان ش ٹیس ہو ںگی۔

اول بےکہالکن قائم رن کے لے وو خو دم ککاری انا مکروادریں۔ نی ایک اضر انگرب یہاش نٹ مل مو جودبوں ۔ک ینہ سائْرہوں اور| 1 ما مورد ختاب اوہ شرف سے اپے بھاوںمسلمانو کی زان سےست اون نیشن اپی نس ستاہوں اور جونل بھ برا نت کا ہے اور مھ دجا کہا ہے د تا ے 0+077 انے یڑ ےلوا بکا کا مکیا ہے۔ابنداٹں مس رککادکی اسر کے درضیان یں ہونے کے اپنے بھائیو ںکی الاقی حالت پرمشمت نیس ہو ںیون کئی مر تج رب کر چگاہوں۔ولایلد غ المومن من جحر واحد مرتین۔

دوسرے ییےک یف شع نکیا شک رموکی ہو۔ ایک ف ریس نٹ میس اپے اھ سے سوا یل ےگراور ال پر اپ دجماکر کے پٹ یکرےاوراییاہی ف ربق خایکلوکر تواب دید ےکیوکہز بائی بیانا تگفو نی رہ یلت اون‌ لگا سکر نے وانے اپنے اتا کی ہمایت شی ال فدرعاشیے چڑہاد یت ہی ںکترل فکلام میس یہودیوں کے یکا نکا ٹۓ ہیں ۔ اس عصورت شی خمام بث ضال ہو جائی سے اور جول جا بت ین حاض یں ہو کت ا نکورائۓ لگا ن ےکی کوئی تج بات تیآ تی - ماسوا ای کےصرف ذ7 بای بیان میں اکٹ اسم بے اس اور ٹی اس مضہ پرلاتے ہیں۔ نر کے وقت دوایی باقوں کےکگھنے سے ڈرتے ہیں حا دہ اتی خلاف وا یتر سے پگڑے نہ جا اورا نکی لیت برکوکی دعب شر گے_

ترک شرط کہ پٹ وفات حیا تک یس ہو۔ اورکو یٹ ق ر1 نکریم اور کتب عدیث سے باہرشہ جاۓ گر ملعا نکوقا مکتب عد بیٹ میس مققدم رکھا جا تے اود ار یک ےلم پ کیو وداج الکپ بع دکتاب ال ہے۔اورل وع دوگ رج ہو ں

تھے 7 امک حیات طریقہ ڈکورۂ بالا سے جو واقا ت مجع کےےمعلو مکر نے کیلئے سآ را ضرق ےغابت ہو جائۓ آے میں اپے الہام ےرست بردار ہوچاڈٗ لگا- کیرش جات ہو ںکیق رآ نکر سےخالف ہوک رکوگی الہا می نی ںیھ تا۔ یں ٤‏ شرور ں مر ےن موکود ہو نے ٹیس الک بج کی جائے ۔ 0-1 ا رکرتا جو ںک اکر شی اڑیی جحٹ وفا تک م مکش رکا ا وخوگی خودیچھوڑ دو ںگا اوران تما نشانو ںکی پر دای سکرو لگا چومیرے اس لے کے مصدرق ہیں ۔کیونت رآ نکرمم سے بک رکوکی مج تی ۔ وَمَ اج دنا قَیٰء ا کاب اللہ وَاِن ام فیٰ شَیٰء قَرڈوہ' لی للهوَالرَسوْلِ. فبَقَ حَِیْثِ بَغذ الله وَااتہ يُمنُوْن۔ کن اک ہفندتک اس اشتمار کے شائح ہوۓے کے پر نظرات موتوفہ کے اواب پاصوا بکااننظارکرو ںگگا۔ او راگرو و شا ئا موہ پا اکومتظو رک ر کے بج طلب میں ےنس یک ہیں حاض ہوسا ںگا۔ والسلا پل یمن ان اعد یا۔ اورکاب ازالہادہام کٹ یداروں پر واج ہوکری پگ ماروں کے باڈ ار یلو ہار وا لی یں فرش ہہوں اورازالراو ہا مکی جلد بی میرے پا مجود ہیں۔ رضاح ب نرہ ہے قبت د اق لکرس دو بلھ کت ہیں۔ اسیٹتھ ےر اکسا رغلا مادقا د ان حال دارددلی پازاریلیدارا لکڑینوابلوپارو- ۳ی ۱۸۹۱ء (جھموہ اشتزمارات جلراصفٰ۲۲۳۳۴٣۲١٢۳٣)‏

مولوی عمبرائشن کی منا ظر ےحعارتٹ

اس اشتبار کے شاںع ہونے کے بدمولوئی داش صراحے فو ححضر ت بیج موگودعل السلام

سے ا کان تگمر کے معفر فکم گے کیل اگ وش ین دی ہوں اورا می جیلسوں سے جن ٹیل عوام کے نغطاش وشیا کیا اعد بیشہ ہو ہما ارہ ہوں ۔

چوک ولویی مھ سن بڑالو ‏ یبھی دب یا کرت یی انداز یس ان یعکیمت اورفضیل تکااعلا نکر رپاتھااورایک اشتتہار می اس نے نضر تک موخو علیہ السلام کے تا کک اک :۔

”مرا گار ہےکہ بسق سے پھردی یل میرے قجضہ ی 7 گیا ہے ادر یمیس خوژل

مت ہو ںکہ پچھا گا ہوا شکار نچ بش ل گیا

اورلوگو یکو پ کے خلا فبھکا جار ہا۔ انس برخخرت افیرس نے ۲ء اک ا8 ہا ءک ویک ”اشتار بمقائل مولوی نذم من صاحب سرگردہ الاحد ییٹ' شا کیا اہین آپ تے

مولوئی بدا صاح بکوسچھوڑتۓے ہو ۓ مولوٹی سیدرنز مان صاحب اوران کے شاگرو با لی

صاح بگاڈکرکرتے ہو ۓگ رمیفر ایا مع مولوئی نم میان صاحب اورااع کے ش اگکرد بالوئی صاحب جواب وی یل موچور ہیں ا نککا مو مل اول در کا شوقی رک ہیں ۔ ابا اشچماردیاجاجا ےک اگر پردہ مولوی صاحب موصوف حر تب ابع می مکوزند و کے یل تن بہ ہیں اور ران کریم اوراعادی ث مہ سے زندگی خای تکہ سک ہیں تو مہرے ساتھ بیابندکی کے ساتھھ شر ا ئل مند رجہ شا ر٣‏ اکتةب اڈ ڈراءبالانھاقی پ ٹک ری اور اگمرانہوں نے تل ش را ئا مندرج اشتجا ٣راک‏ بر ۱۸9۱ء بن کیل مستعدبی اہر نہک اود ور اور بے ائل بہانوں سے ٹال دیا ن2 مھا جات گا کہانہوں نے بح اب ن ھ رم کی وا ٹکو تو لک رلیاہے۔ پٹ میں امرضنی طلب مہ گا ک ہآ یاق رآ نکر اوراعادی ٹسعہ

ار سےغارت با ےکوی مع ابن س یی مض سکواشی ل بھی ا بت کآ سان بر ئدہ

2 اور ؟_ نرک زمانرٹیش؟ تن گا۔ ما غابت ہہونا ےک دہ درتآیقت فدت بد ڑکا سے

ارات ےنام کوٹ دسرا اسی اتیل سے؟ تن گا-۔ا کیٹا بت ہوجا ےکوی

ابن عرم سچسر :منص ر یآ سان برموہجود ےق عائج دوسرے ڈگڑے سےتود

اعت بردار ہو جات ےگا ورن جوالت شال بعد اس اق ار کےلکھانے کے تح یقت اکیا اس ےک ان مر کے نام برکوکی اور نے والا ہے۔ می عاجزاچنے یع موکوز ہہوئے کاخ دت د ےکا او راگ راش تما رکا جواب ایک وخ تک م ولوکی صا جب کی طرف

. یشائع زہوات مھا جات اکا نہوں ن ےگ م کیا"

۱ (ز مو اشتتی رات جلر اص۱ ۲۳۹۰۲۳۸)

۷ انت بر ۱۸۹۱ء کے اشتار کے شائم ہو نے کے بعر ول کی سیدنم نع ضا ین کے یں ے خودجی ایک تار می نکر کے ایک اشنا راک کرد اک فلا جار کو نٹ اورحضر تک موفوعلیاللام کواا سکی اطلا رع بی شہدگی۔اود بھٹ کے روم ردوشت 7 کافس کے با سآ دادما کہ بجٹ لن ملئے مولویی نذم مین صاحب مباحتھ کیلع پکااتنا رکرے ہیں اوردوس بی طر فتضور کےےخلاف لوگو ںکوخ تج کا گر ھا اور جس خش؟ بھی جلوءکر کےتضور علی السلا مکوابذاء چیا ای ۔حضر تک موگودعلیہ السلام ا میے لات شس خ۱ اط ممے یئ عل میس شال نہ ہو کت ور پر ے اور وین می یہ ہور گی ارز اصاحب یس مماض نویس ہو اورک کے ہیں اور ایل سناحب : ا ئے ہیں جب حضرت ونود عل ااسلام نے کےا راک بر ۱۸۹۱ ءگو ایک اشتتہار لد بی انا کیا

7 [722217 202۴۷

انٹر شال ارد ےگرمواوی سیدن من صاحب گیا خدمت مل بت حیات ہ عحما تک اہن م ری مکسلنے درخواست :۔

”الخ بی یکہنا جاہتا ہو ںک اگ رآ پٗسی طرع سے بن ٹک :انیس جات تو ایک تاس میس می ہے تھام دانل وفات کی نکر ا چل شا ہکی من مرج دح مکھاکر کید تچ کہ یرد لال چ نیل ہیں ۔ اور اور نی ام بھی ہےکحضر تک بین میم ز ند ہمد و ااححف بی آ1 سا نکی طرف اٹھائۓ لئے ہس او رآ یا ت تر 200 دلاات سے اور احعاد ی مجع تلم فوع انے کہ کھ منلوق سے اىی برشہادت دی ے۔ اود میا خقیدہ سی ہے۔ تب می ںآ پگ ان ںگمتا فی ودج بی اور پر ہنی اورکوٹ یگواہی کے پیص کیل جناب الی میس تنرع اودابیچا لکرو لگا۔اور کہم کی توجہ یر بے ارشا دہ چگاے/ہ اذْعُؤنِی استَجبْ ہم اور بجھے ئن دلا یا گیا ےکہ اگ رآ پتق کی کا ط ری مچھو کر الک یگمتناٹ یکر مس گے او رآ یت لاتقف عالیس لک بہ علم آذظراندازکرد سی گے ایک سا لکک ا لکمتاٹی گاآپ برا ہیا ھا امہ بے ےگا جوووسروں اکس اطورنشاان کے ہو جات ےگا ابر امظر ہو ںک اکر بث سےکنارہ ہے او اسی طور سے فیص کر می جا و ولک جونشاان نشان کر تے ہیں ا نکوخدانھا یکول نشان داد ے۔وَمُرَ غلی کل شَیْءِقَبِيْر. وَاخرُذْغُوَانا ان الْحَمْذ لِله ربَ الْعَالمِیْنُ۔

صجیا اتا ددیادہ ادا پیش روبق ریت اوقی ہے اور بَا ماق یدن ین صاح بکو تھی وا در ےک ار دہ اپے ا لی خی ہی جاحیہ یل جو ای ابن عرئ) سید و الصحص بی زند ہآ سمان پ اٹھائۓ گآ یا ت ص٢‏ رن بینم

لت الدااات واحار یٹ مسجم تص لم فو عفاش مباح میس جن لک دی او رجی اکلہ "یک ا مکاح قید وق ارد یئ ریو نکیا ے یی او رض ی خر ےصعورجسا این کی مکا جس عام می ایز بالنا ما ]9 و یں 21 ار ارٹری آرجاہو ں ل[ آمت؛ل حدم ٹا لزان ایانزوک۷رو ںگا۔ ٰ [/ ۶اض روڈ (س ہن دردیلی )ےا اک بر۱۸۹۱ء (مجھوی اشتتمارات جلد اص٣‏ ۲۲۹۱۲۳۳۹)

جا مدع شی مماظرہ

ا تسار کے بعد ۰٣ء‏ کت برکو سامح سید ددلی میس ازذعتا وق سکا ہوناقرار پایا۔ادرحفظ اکن لا سکاب انام ہوگیا۔ چنا اس دن حضر تک مگود علیہ السلاع معہاتے بارہ اب پا سج دی ب کےحخراب می جا ڈیششے۔ جائم سح میس اس روز ایک بے بنا جوم تھا۔ "ا زاند پوس کے سای اوران کے سات ایک پورشین اض بھی آ گن ۔ چو رموادی کے ین صاخب نع مولوی بطالوکی صاح بتشریف لا ےج نمی ان کے شاگردوں نے لوان مس جا ھایا۔ اورخر تک مود علیہ السلام نے شا لکو رق پیا کہ مطاب ۱ 5 ےا اکن یرجھ سے پن کم ما ا کھا لی سک می ہے نز دی کب این ری کا زند٥جچمد‏ : ا اٹھایاجانا رن وحد یٹ کے وص بے تطعیہ جنر ےنارت ہے ۔ اکا ام کے بب داگر الا یک اس عاف دددٹی کےاثر بد ےتلوظط ہیں تو می ںآ پ کے پات-ھ بے کرو ںگا۔ اپئل صاحب نے ووڈوں طریتوں جس ےکس یکو مور تہکیا اور حیات و دفا ت کا پ ٹغ یکرنے ےکی شو پا رکرو یااوراپ ےآ دمیوں کی مرف تی منسٹری فکوکہلا ھا کہ یہ فل عق مد اسلام سے تخرف ہے۔ ج ب کک یی وم ں اپ عقائندکا بھم سے تنصلیہ نہر ےم

وفات وضیا تک کے بارو می ہرگڑ بت نہک میں گے۔ بی کافھر ہےکیاکافرون سے بھٹ مگ ریں؟

ہس میں خوازیحھ انف ضصاحب ری وی لک ن زمر یمج سنیٹ علیکڑ دج موجود تے۔ نہوں نے حضور ‏ ۓےکہاکہ ظا یآ پکیطرف ازداا فا سوب سے جات یں و مھ ایک کچ ررسب ہاج کگتادیی۔ چنانچآپ نے اپ عقائلد کے بارہ میس ایک پر چگددیااور تواج صاحب ںکودرے دا سے انہوں نے سیر خلناڑرف 2 کو بن رآ واز سے ستایا او خاش مج رز حا ضز من جونمز ویک تک نلیا ۔ ال سج ال ابی ضدے بادآ ے اورحیات وا تک 7 پچ کرنے سے اڈیارکر تج رسے رحب سرنٹنحٹ پولاس نے ہاش سے تن کک کراور لو نکی وحشان حالت او رکش تگوا مکو کرک خا لکیاک بہت دیکگ انظادکر نا ا چان زا عو مکی جزاع تکاتتش رک ےکی ےکم نا گیاکہبٹ ننس ہوگی لد آپ ےجا یں سال کے بعد پیل موی نر یمن صاجب مع اپے رفا کےےسرے پاہر آکلے اور بعد میں نحضرت گج موخودعلی السلام او رآ پ کے اصححاب لکل ۔

رولویی وم بین دیلو یکومیاحٹکا جس راغ

اس کے بعد ۳۳ء اک برا۸8 کو پھر حضرت اقرسل نے ممولوکی نمی سان دبلگ یکو جسٹ

رن ےکسلیئ دررخ ذ ہل اشتاردیا۔ ”اےعولوئی نز رین صاحب!آپ نے اورآپ کے شاکردول نے دیا

یس شورڈال دیا ےک میس لڑتی ری جاجز ویک موجودہونے می تفالفت لن د

عریے جیا کرد ہا ہے۔اووایک یا ہب و تی یرہ کھلا سے جچو ساس رمخا لیم الد

رسول اور ۔ بدا ہت با ال ت.ی۵ءیھ)/ زن ارز عث ے ہنا ہت :تا ے وی ا

ول السلام زم 1 ہمد والت رب یآ سحالن براٹھاۓ من او ری لی وق تآ سان بر سے

آر ین شرلف لایس ھے۔اورا نککاثدت ہو چاتا میا یف٢‏ أن اید یکالرارڈدے ۱ پا ےش سکی وعہ سے برار ا ملرانوں میں بن یکا بر پا وکیا ہے۔ل ا آ پ پہ

یش ےک رجہ ے اس با تکا تصقیک ری شک ہآ با ایا خقیدہ کے مس میس نے رون وحری ٹک وھ وڑ دا سے پاپ جی جھوڑ ٹیشھہ ہیں اور قد رو میس تود ماضا ہو ںک اگ ر مرا وو یس مود ہو ےکا حالف ٹوش بینش رآ لن وحدیث سے اور پل حر کسی این مریح آ سمان ىر زم ہمد ہ اھر ىی موجود ہیں جو گج ری

آوقت ز ین براتر مس گے گو ھی رازگوی پترارالام سے موتیرادرجا یہ يافت ہواد رگونہ

کر فای -نٹان 1 سمانی نان ا سک٣‏ ریس دکھا ما جم ووسب بی یں

یڑ ری ۶را ورگرگی لی نقا نال فک ۸رآ ا[ئ اوداجیا+ 0 مرفوح ہو ےکی

جات میں تا یل قیول یں ۔اوںصرف الد راخایبرن 1 ف ۰-7 ۰ 1 )آرتاہوں 27 زن ارراجازی ٹگھل 7 سے بیال کرو ںا لوڑ دی اوران سے ٹر لاکن

یا تپ ابن م ریم پٹ کی اور بات ص رہ ہیطع المدلالت اور احاد یٹ جمہ

و تم کے لوق تر پت بن ع ری مکانجسد و اعت بی ند ہوٹا اہ تک

۱ ویو سآ کے بات رکرو ںگااورخما مکنا یں جواس نے ک تل تالیف

گی میں مس مر مر گیل موجود نس سب جلا دو ںا اور ذراخبارات ای ادرر جورع کے پارے ٹل عاماطلار دے دو ںگا- زُلَعَةُ الله غَلٰی کاب فی ین لیم خایغحالف بَيا اوسر یھی باد کے اگ رآ پ یتلوب وع او کوئی ریت ال لات آ یت اور مری ٹک مرف غ نعل یی ذرکر کے

۶ پ وی اپنے اس نکارشمد بد سے نکی ڑ ےگا وَاللة يُحبّ ا لوَابيْن۔

) مو اشتا رات جل در اص ی۱٢۲۳‏ ۲۷۲)

۱

ا" یس رسالہ 1 انی فیص دا جس میس خائ ور پرمیاں نذم سن صاہ بکو گر کی بش کیا دجوت دی ادرڈر مایا اگر دولا ور یں قوذ ان کے؟ نے چان اکر ایی ادا / رو ںگاوزنددگی می جیٹھ ہو ۓ اظہا یسیج مکی بح تک رلیش مییاں صاح بکو پچ کیل ای لے ضروریبھتا ہو ںکہ دہش اٹل ہیں ادروگوں کے خیال میں سب ےلم میں اڑا ہیں اورعلاء ہند میس بن کی طر ہیں اور چو فی ککی نک ےکا ٹے سے ام ای نود وہر ںکی۔چنا مج پ نےفرایا۔

”میس ای ط رح نٹ وفا تک کیل اب گر حاض رہوں ھی کہ لے حایضر

اھ ۔ اک رمیاں صاجف لا ہور می سآ کر پٹ مورک رسس نے یل اا نگ انس زا تکا ج7 نے جات کا غوزر تع وو کن 1ل نے بہدائی ہو ں لو میں ا نکیا رج جرد لے روا رتا کوائ_ اب ان زیگی مق بن کسلنے جانانیٹسن اتا گی دی والوں کے شور دفو کو کچھ کا ہوں اودا نکی مضسداتہاوراد ہاشانہ بات

ئن چنا ہوں ؤَلازنل غ الم من مخز واج مرن ۔ ںاد یگ یکتامیں کہاگ ریس بث وفا تک گرب کرو ںو میرے پر بت ص می نکیل اد خیداۓ ا یکی زراراعنت ہو۔ اوراگ رخ یل متاح بگم مہ یں قواان برااس سےآ بی ہی

1 کی او راگ رد: اض ہن سے روگمرداان میں نیل بھی اجاڑت د یتاہو ںکد ای ری ذزز یت رات افکار کین نکی خٹق مس بط رح ے ماخ

۱ ول اورمیاں صاحب کے جواب پاص١وا‏ کا خنظرہوں میں زیادو رگ ری نے یں صاح بک طرف اسلئےمستعد ہو ںکرلوگوں کے خیال می ا نک یعلسی حالت سب سے نشی ہوکی سے اور و دعایاۓ ہند میس مم انکر ہیں ۔ اد یو شر کف کیل

8 ےکا مخ سے قمام شانمیں شود نو دک رم کی سو مے ‏ ین یک طرف ۶ج ہونا

کے

حضر تب موخودعلیالسلام نے مولوئی نم من صاحب دبلدئ کی خر تکو ہر ول دا کیا وہ پن کیل میران می اتر یں گر مولوٹی صاح ب لف تیگوں بہانوں سے پیش بتک رن ےکم کر تے مرک کہ

مولوئی ھب رصاح بکیھو پا لوکیٰ سے مباح ٰ

کی اه الیل مواوی زم سن دبیی اور دوس رے علما ءا 'حیات ووفا 0 پرمپاحڈ ْ کرنے رۓاازاوتٹرارمتپ لال ہوا 2 وکیا تو وی والوں نے مہولوئی مج بی یھو پل یکو ان رتو ں گی پال یس ملازم تھے میاح کیل بلایا۔جتن نے خلاف مرکا لکل اورسواویی نین یٹالوکی اور دم رعلماء”حیات ووفا کیرب ٹک رتا منطلو رک رلیااورانہوں نے صاف طور برک ردیا تن یک ماری لا تو رکید

مہا۴۳ اکن بر۹۱ ۱۸و بعد نماز بمٹرو ہوا بین بر ہے او ی مھ شی رصاحب 2 دجن نز اق ےک زان کے پت لئ مد سے | ھی ہے ہ ںآورعضت ات دوفا تک ناصر یک اشن کے لعل را وکا کام دے کت | ہں۔ نی سکھی مرح وا یکو یخو رگاس بر صا تح جا اک علاءَ کے ات میں حیات ب کوغاب تکرنے گج ل کڈ نمی ول لکی جرکوئی یت اور تہکوئی کن چد یٹ اور ے مباضہائل کل سے بہت لوگ لکی رایت کا باعتخا بت ہوا۔ ۳۱× میاں نر مین ضا بے و ہو یکومناظر ہکا جو مائمجع

ہوک میاں مر ان صا حب اوراانعٰ کے شا الم وو اھ لان مین صا حب پڑالدی اور دن رکلا, رگی نے حیات روا تچ کے ما سز جن کر نے سے ا نک کیا اورمیاں سیونڈ مرن صاحب تے جنٹ ٹا لے کے لے باد او نیا عذدک ایآ پککاف ہیں اوزملمال نکقا تپ نے

اج اورشاخو لکاقت خودہنو دقھام ہوجا ۓےگااوراس بث سے دنا رج جا ےگا کرش ال صاحب کے پا کن کی جسمانی زندگی پرکون سے دلال ملقیفیہ ہیں جن کی وج ےانھھوں نے عوام الزائ ںکوضت اتال و ای رکا سے جا پشگوئ یبھی یا درک وک دہ ہرکز ج ٹج کر میں گے۔ او راگ کر مس گے الیے رسواہوں ےکی دکھائ ےکی میں رد ےگیا۔ ہا مھ الن بر بڈاانسوں ےک اھھوں نے چندروز زندگی کے تیگ ونامیں سے پیاکہ ک ےت یکو چپایااود رات کور کک کے

نار اتی سے دا ں لگا ہا“ (1 سال فیصل.۔روعالی تز اشن جل ہف ۴۷۷) رش" کے ات تو نے ودرا بھی دبا کہ چولگ انہویں نے میرے اعلانا تک وہ میس مین مسلران ہہو ںکوئی وع تکس دگی اس لئ اب مولوئی نم سان صاحب اود ال کی ججراعت کے لوک پڑالویی رہ علاء الع علامات کے انبا رسلئے جن سے مزا لک ریس جوق رن گرم اور اعادجیث یں کائل موک نکی بتائ یگئی ہیں لیا نک یکوھی ا سیل ساس ےکن کی ,.1,. ا مولوئی ان صا ج بو مل وفا توحیا ت تم 2 بج کر ےکی ذکوت صا اکتے بر8 1۸ءک و نضرت چ5 مسوگود علی السلام کے ہکان برمولوئی ران صاخب اور ضر کیم موقودعل السلام کے ماشین' لہ وفات وشیا تک راو ہوگی_ ہنس میس مول وی صاح ب کولس تکا سا ہم اکرنا ڑاگ بعد ٹیش مولوئی صا ےج دوستو ںکی طر کا ا ا

پراپیکنراشرو حکرد ماگ یاکاس پٹ می مواو ی مداشنی صاح بکو ا ہوکی ہے۔ااس پہعرت _"

کی موگود علیہ السلام نے ایک اشتتبار کے زر یہ اص٥ل‏ مفقیقت عا لکو جیان فر مایا اور مولوگی

---س وو

ا ولاف شرائیا کے سا تد دو بار ہج ٹک ن ےکی دجوت کی ۔فرمایا۔

ا صولو یم رات صاح باوخقاط بکر کے اجار را شض کیا اتا 6ہ

۱ ام کواطلاع ر کہ جو بین مولوئی صاح بک طرف سے شال ہواہے ؛ ون غاط کے بات برے ۳۰ء 1کت بک یر بر میں مولوی صاحب بی مغلوب تھے اور

گار شا دکائی دلا ل کا ایک ور جوا بی دے ے۔ اکر ہمارای میا ٣ای‏ صا حب کے ز دی کخلاف داقعہ ےآ مولوئی صاحب برفرنش ےک اشتبار کے شا لُُ ہو نے کے برای جلے چٹ مت ررکر کے اس مر حیات ووفا تک یش اس عاتز سے پن تک لی _اوراگمہ چٹ ترک میں نر ہرایگ منص فل ھن ماف ےکی ہگرج چچھےھہیسہ

(١)حات‏ ووفذات 717 یم کے پروی پت گی ۔()٢)‏ سفن موی ہوگی لی وکا تب جماری طرف ے اور دوکا تب مول وی صا بکی ططرف سے اپ اٹ قوبت پ بیانا تام نذکرتے جاکھیں گے اوج یک فرب ایک ایک نس دی اپنے

فریق خا یکر در ےگا ۔ رپ بت کے مین ہہ وی کے مدکی صاح بکی طرف سے لوج مدگیا حیات ہ نے گے پہلا بر ہوگا۔ بر ہمارگی طرف سے جواب ہہوگا-

گر ری بحھٹ سے ہی ڈاآعدہ با سے رین کے بیانات تفوطے رج دوردست کے ننائی نکوکھی الن 2 راۓ ان کا موشحع لسم ے اور یکو یہ یارانجال ہ وت کہ ار از پٹ یارطب و یا کو پان پہ لا گے پیلک اک جات لان رگ ےکم ای

اشمار کے بعدا نو ۱۸۹۱ء ے٢۱‏ ہے د نک مواوٹی صاحب کے جواب اورشرو

جن کا انظارکری گے جس طرح دی میں مولوکی سی دنم سن صاح بکو اشتبار ےا1 ر۱۸۹ ول 22) اق پکویھی دٹی جای ے۔امید ےک پ لی سے مگ زاتڑازہکرش گے“ . (ی رشچارات جلرا٣ٰ۲۲۹۰۲۸)‏

ثد ‫ ے7 2 مخلحمات ووْا ٹ تن کے ملس دیج یا رطور کے ولا لٰ سے میا تک ثایت نے ایج امام 2 کر - ”فسن ادعی ان عیسلی بٹمی منھم حیّا وما دخل فی الموتی فقد اسٹٹنے فعليه ان یثبت هھذاالدعویٰ وانت تعلم ان الادلة عندالحنیفیین لا ثبات ادعاء المدعین اربعة انواع کمالا یخفی علی السفقھین . الاول قطعے الثبرت والدلالة و لیس فیا شی من الضٰعف والکلالة کالأژبات القرائیة الصریحة والاحادیث المتواترڈالصیحة بشرط کو تھا مستغیة من تاویلات المارولین رمئزهةعن تعارض وتنا قض یوجب الضعف عندالمحققین . الٹانی قطعی الابوت ظنی الدلالة کالأ یات والاحادیث الما رٌلةمع تحقق الصحة والاصالة. الثالث ظنّی الثبوت قطعی الدلالة کالاخیار الأحادالصریح مع قلَة القوۃ وشی من الکلالة . الرابع نی الٹبوت والدللالة کا لاخبار الاحادالمتحملۂة لامانی والسشتبھة (2ام ا روما لی نز اش فیس ۸“فر۶۸۲)

ترجہ یں جوکوئی ری وٹ یکر ےک حخخ رر پحیی علیہ الام زندہ خیں او اچ ی تک وفؤاٹ باہنتاان مل شا ے اور و خوف سے سا میں ا کو جا یئ لوہ اپنے اس ڈو کوخاب تکرے اور جا تا ےک نول کے نز دی کی مگ کے دوک ا_ابا ا غر او ظلہی شش 2 7 گی اکروری ٌ2 0 جاے۔اوروەترآلی ا تگاط رح زام ب٭ اولد چر تم کے تار اور متا ےمفقین کے نز ورک اک اور ۵-۔

۴۔ایا ال ی وت اورولیل جوتاء لطل بآ بات اوراعاد یٹ ہمشضل بک یق یٹیابا

ے(ہاجاد ےگ او زرضت ہں)۔ لا انی شووت ما رکیل جو واج طور پش راحادکی رع ہو ہو بت قوت او ریا

وا انی خہوت اورویل جن بین ہواد جوخرواحدکی طرح ہوشمس کے اند ری

دفائی بااۓ جا میں اوراشمتبا ہکا ہد ايئۓ اندرر ہے

9ا" .تت افرایا۔

لا ولوک بد ینک بر ہیں جو بپگا نکر ت ہی ںرحض تھی جس ری کے ات مان سر تی یگیااو رض ری کےساتنانزل بیگا۔ یادد ےک بی شیا راس تر ام ے۔حعد وشن میں اکا نام ونشا نیس ری حدیے رسول اللہ کہ سے یابت ہوا ےکح ضر تچ صلی صسح تفص ری کے اتآ سماان ہچ گیا تھا او جچھر سی وت بحفضربی کے ات ہآ سمان بر سے با زرل ہوگااور چڑھناادرائ نادوول ام چس حنضری کے ات کسی عزیت سےا بت ہوا یتو بے خداتعا یکا می الک کی مدیٹ یی کر نے وا ن کو راررہ پیالعا دو ںگا-

( موب اشتبارات جلداص٥۱ف۳۱۸/ع)‏

ای ای م ریت لان 5 جس میں عفر ۲ آ سمان پر جا نے کا ذکرہو۔ لپ اگرتم س ئل رسول ادڈصلی ال عل نیلم برا زی سکرتے قو لا اد یں

کر وکس حدیٹ می جک حفرت می علیہ الام زند مع م ری یآسمان پہ چلے مئے تھے ہا انی اسقدرجچھوٹ اوراشا۔ اے لوگوکیاتھم نے مر نکیل ۔

اھ ی بھی رکا ززنیں دیکھ و گے۔

از انام کنب شاخوں شرست ول نا دخداکہ زی کم دیں چچوں شدست ول 3 عیاں نشر ک۔ غارا بلیہ ام زٛاں جر ایر و وک رگوں شرست ول (تھز نو روعالی خمزائن جلد۵ا“فٰ۵۷۴) اےمووی صاحرا ن فو یک وئچھوڑواور ےک کی ایک بی حد یث الیک دکھ ٠‏ عم ہواور جع ککان اک ینم کےسماتز دو ٹھایا جانا اورا بت کآ سمالن سز ندہ جوا ات کر ہوا ور اتکی ح رت ککٹی ہواوراس مق رارشو تم من گی ہوجنند ال مفیدر

نین لی ؟وچاد ےا و رص رف ٹک اگ یرود نر ے۔

(ازالہاومام ۔روھا یت بجر۳ ۳۸۸2)

حات ز7 اور20باررد بات

لے حضر تج مود عل السلام ن ےکنا ا کت پر سان مر چڑھنا اوروالپں اتزنا غاب تر کا ین دیا تھا۔ اب اش ۵ یر وا ضرق سی شی 8 یٹ سے بی نیٹ یکا ہحفص کی کے سیا جآ سان مر جانا او رپچمروائچش ار انا خی کن

کاٹ دیاہے۔ چنا مفا۔ '' خر ان لوگوں نے .کیہ اتارک کے جارطود ےت رآ رن ش لی کی مخالف تک ے۔ او ربچ اکر پچ چھا جا ےکا با تکا مو ت کیا ےک ہریت گنی علیہ السلام اع حصرکی کے سا مان پر جڑھھ گے تے؟ تو کی آ یت بن لک سکتے ہیں اور نکوئی عدیٹ دکھلا ھت ہیں صصرف 'زول کے اف کے ساتقعد اپٹی طرف سے

نفع_إ سو 9 يژكیورے و لت

مان لفط لاک رخوامکو دوک د پے ہیں لحم یا در ےکی حد یٹ فو تی میں ۱ سان کاپ ٹیس جا اور نزو لکالخ حاورا تخرب ٹیش مسر ےرا نے نز مسا فرک کے ہیں ۔ چنا خی ہار ےل ککا بھی بی میاورہو ےکن ادب کے ور سی واردش رک چا کرت ہی سک پکہاں ات ے ہیں ۔اوداس ول جال می کوک ی کسی یخال ٹل گر تا کہ کر ساع سے امراے۔ اکر اسلام کیا خرتوں لگ وید بی کی کم ہیں علاش کول جم یٹ کیاتی حدم ٹیچ ایل پا گے 7 و گنی بح حنصرئی کے س اتآ سان مہ می و ا می ررش زی کی طرف والیں 7 میس گے۔اگرکوئی حدیٹ یی کر ےق ہم ای ۱ سکرہیں بزاررو بتک نادان دے گت ہیں اوت یکر نا ورام اپ کاو کا جا ْ ناس کےعلاوہہوگا جس طرع ایال یک رن“

کاب ال یت ۲۳۲)) اڑا خلت 0 رڈ سک یی شر ےی مو ز لی السلام نے دفا تس ےعلق میق رآ نک رم کی یت ضا مُحم این ید ضاے بن قزلۂ اڑل ...... 2۷ل زان ا شر اتطاخلت کےا ا نکر ء اجارمع صا ہاو رکز شش رین کی تام کی رش می موت پاش کرت ہو نے

ایی حر کی ے یگ رآ ب کے ایک اف موی میاں عیدائی خزنوکی نے یا ء مم ای اشتار کےذ ریپ کےا اوراتمراا لکوفایدشرارو تج ہو ۓلگھ ا ۔-

”تقر ں شرف شش فتاخلب رن لہ ال موجود شس کے عفا ہیک 77ء رر ےرک رھ سوا

نوا مولوی صاحب ک ےم ریک فعل تکاصعنی صر فکمزرنے تک ہیں اور تحضر گی یکا

سآ کو برا اردد یہ یپلودانعام دم ےکوطیار ول ۔ اگ رآ بی ق رن شر ری ایت ای حدیٹت کی یاضیف امضوئ اس قو ل حا ای : ڈوسرے امام کے ثول سے پاجاہلیت کے خطبات بادداو ین اوز برای کشم کے اشھار یا اسلائینصھا, ے از ےر نجار ے ےکےموں یش بیج داخل ہے کول شع شع رکآ سان پر چلاجائے۔خداتھل کات رن شریف میں ازل خّٹ کا یا نکرنا اویل رای عبارت میں جوبموجب اصول بلاقت ومعا یتقیر ےگل میں ےصرف من ماف ی نے جانا مان فربانا کیا ون کے لے ىہ اس بات پر جت قاطم ین تل خحلث کے مع ایاگ مل ددع میں یی مرنا یی نے جانا۔اب فداکی گوائی کے لعداوریش سک یکواج یک ضرورت ہے۔ائمدڈغم لم دو کی اپیے متام می خر تھی نے میرک حا یک اگوی دید اور بیان فر ماد کہ غ لٹ کے مت مرناتقی ے جاناے۔ “ (تذنزفویہ۔ددعائی تخزائع جلد۵اص۵۰۱)

مردوں کے دوبارود نال وا ںآ نک راو ماع آیا تک

رقطد ال رزاللے اب تر نے پہراررد یکا حیات کک ےٹیل ای ن کا تقیدہ ‏ ےکہ بے شک حعحفرت سی ا کدف وفات 2 ہیں ھردوہارہ زندہ ہوک ر؟ٗ ان بے گئے خے اور شرکی زماندیں دوبار٭د نیا وائیں تٹریف انیس مے ۔اس موفف کےخلاف حطر تک موقودعلی السلام نے درخ ذ مل ھی دیا۔ الکو فا تک کے دکھاد ےکرقرآ نکر مکی د ہی اوراعاد یٹ جو بیظاہر

ای جراج ووقت یی ال ہےٹ ایی مز تثرت کی موگودعلی السامم نے ان کےا 01000 مت تا د سیت و ےکم مایا

: گر آ یی وی سدہذیا وک وی27 زگاظ- الرلاا تکقلں...-.

وا نقددیاجادےگا۔ ١‏ کو پاا و لک مراررو د یر ک ٌ (ازالداہہام ۔راٌاً 7 ضا ط۴ ص۳۵)

27 کالفا مہوت اوراماعت کےسصیمی میں استعمال ار ےر نو ا25

تضرت یع مور علیہ السلام نے وفا تک خاب تکمر تے ہو ئے ایک بیککنتیی شی فرمایا 7 کی نے حر ےب یکی وزات کے لئ "و فی“ کالفظ اتال فر مایا ہے۔ اس لفظ ا ےی شی جر ےن یکی وزات صر ھی ط رق بر ہوگی۔ رمق رموت اور ۃ٥ََ‏ کے استعال ے را یں 1و ٣لا‏ تھا 20 ,"ھ۲" ۳ے ال رایااذ نا بھی مو کیم استعا لج ہوا اما غاب تکرنے وا ےوتحضسور نے : اآزرد سانعامکا مغ دیا- ٠‏ او موت اورا مات کے جو تودد اس نت ورمینداور نے ہہوگی او رکف راو رضلالت قرب اک وت ہونے کےمتتوں میں بھی؟ یا ےت نی کالف ہی درکھاو ےم سے

: اون ِائّة حام فم بَعل وا یف س کک باذک براررد پیاقدیاپااے

۱ (ازاا۔ا ومام۔دوعائ ین ان بل ر٣‏ صٰ۳۵٥)‏

ٰ ضا تک کے قاع نکونزو یک کیلع داککرنے کا

حظرت ل5 سور عل۔ ااسلام نے ہا ںعخیدہ یا ت5 کے غعلاک اور وقا تت ےو 2 یں د ہے دں اس لہ کنل کے لئے ایک ط لفن یھی ہیس اف رما اکر حیات ٰ کیب رما ا تھا لی حضرت شیک یکو ا زل ردے کیو چو فا

لتنذا تکاا تا ب نر مایا ہے کگرحیات تا کے : فان دونوں متقامات میس وفا تکی نبا ے را برا لین“ مراد لیت ہیں. اک دووصرف اورصرف حر میٹ علیہ اس مککا سح منص کے

َٰ

ضرورقول ہوی ہے یں ار وہ ہچ ہیں تذ ضرو اتآ ۓےگا۔ چنا خی اس سلملہ می حعرے افرس نے حیات کی کے ای نکود اکر ےکا تیج رت ہو ےق مایا۔ ”اکر ہار ےفالف اپنے ننس کے پرجت ہیں اود اس بات پ جب شی ورپ ایمان رن ہی کہ درتقیقت ویک ان ھرئمآسمان سے طازرل ہکا شس پر ایل نازل ہوٹ یھی نواس فیصلہ کے لئ ایک بجی عد وط لی ۓےکددہ ایک بماع ت کی رع ہو کرخوب کفز غ اود عاجزگی سے اپینے کپ مموہونم کے تر نے کے لئے د اک میی۔ اس مس وش کن سکہ اعت صاوش نکی دعا قبول ہوجائی سے افو ایے

مات ھدآ مان بر زندہ اٹھایا جانا غا بر ںگمرگیں. جکججاوروخرب اوریا ام کے اختمار سے ٗی رح بھی درس تنیس سکیا چنا خی اس صورتھال کے یش نظ ر حخر تب مود علیالسلام نے ای اب 'ازالادبام' ان دیلوںتوں موک ارشَوَفَیْعفَی کے صورازل کے ال کے تلق ایک دی جوتصب بل ہے۔

'' ام مسلرانوں روا مک کال صفائی ےق رن ری اورعد یٹ رعول اگ

اد یکن می ل گب مکی ول 2 ج ہیں ضرو رکم أتر ا ۓ گا اوردہ دعائھی ضرو رکم میں گے اود گر دو نی اور یادد ےکددہ ہرگ یک نے دعا بھی ہرل نی کر یت ےکیوکلہ وہ دلوں میس لقن رک ہی ںکہ دعا قولننیں ہوگی۔ ہاں ہعاری اش درشخواس تکو جج بھانوں سے شال دمسں گے حا ایمانہ ہوک زسوائی انان

ےخایبت وکیا ےکرورتفیشت فر کپ ائن مم علیالسلام بش یآ یت فِيْهُسا مین زنوف (الا اف:۷٢۴)ز‏ ین پرری اپ جسمانی زندگی کےدن یکر کے فوت ہو گے ہیں۔ اورق رآا نکمم کی سوا ہآ ول اور بہ ت کیا حد یجول ای اورسلم اود رحاح سے ثابت ےکرفوت شد ہلوگ بی رآ بادہونے اور مین

اك لئے دمیائیس جھھہیس جات اور شی اورد انی طور دیون کی بردائع ہوٹی میس اور تما نکرمم یش وا یں کنے والوں کے لگ کوک نون وراشت موچود ے۔ بااتنہ نف لماع وق تکاس بات پ یقت مل سے کب این م رمیا فو تی ا نہ یآ سما نکی طرف اٹھایا میا اور حیات خسمالی دنیوگی کے ساتحھآ سان پ مو جو سے اورمامت امثفٰیاورےگھ لت ل۷ظعآن ریم میس ضر تک یع تآ یا ہے اس کے من وفات د ینا کی سے بک پورالینا ےشن ےک روج کے سات ‏ ضس مکوگھی نے ینا گر ایی مت ےکرنا ا نکا راس اترام ےل رآ زکرم کا موم التزام کےسما ھا لفظ کے چا نر ے میں بیہھادرہ ے ولفظ ش روح اور وفات دے دیۓ کے متنوں پہ ہرایگ مہا سکو استعا لک رجا ہے ۔

عو (ازالہاوبام۔روما 1 زان جلر22۳۳٣۳)‏

1 ناو ے نی ارد ےکا حطر تپ موقو دحل السلام نے جک نآ یا تق رآ مہ سے وفا تک ثاب تک ے ان مل ےد وآ مات در ڈ یی میں ۔

ا۔ يَاعیٔسلی انی مُتَوَيک و زَافُِک ال ك١‪٭‪‏ ء6۸ ۳- فَلَمّا تَوْفیْعی کُنْتُ اُنْتْ الرّقیْب لييهم............( ا گرہ:۱۱۸)

مندرعہ بالا برددآ یات شل مُتَوفْک اورتَوَفَیتی دوفوں سے صررتوفی ےضن یں ویھادوۂ عرب اودسیا یکلام کے انار سے اہی اندروفا کا موم رکھتے ہیں ۔ ای مشہوم کے یی ںنظرجی الد تعالیٰ نے نرکددہ بالا دوند ںآ مات ٹیس ےش یی ادرف کی جا کی کے

- اد رو خیام حور یں او رم اقوال ول ان کے 0 و یا ےج جب سے تی

ےج

:

2 نز یہ آ باد نذا اور لی ز بالنع جازی ہو ی سے وا لٴئدمباجدید ارتا ئ۲ انی کا لن فا بیع مکی غیت استما لک ایا یلیہ جہاں یس وی کے اف ےک خداۓ تھا لے اض کہ اک رانا نکی شہدت استعا لکیامکیا سے دوص٢‏ رف وفات و ۓ ویش رو کے بی 07 کےےمموں ین موی تاب لف تکی اس کال یں ۔کوکی نک اوزرق لی ایل ف با کا انس کے میں خر ایآ ذزہ احال خخالف س ےکنا نہیں ا رکوئ یفن قر نکریم سے ای عدیث بل 1+ ااشتار وققنائر دشم بترم ود یگرزب سے مہوت یی ری کی ۸0" کافظ راتا رکا ا٣ل‏ ہوتغ گا الات مان توڈوکی ال رہ بآ مرج استما لیا میا ینا رہ اوروات رہۓ ےی رك یھی اطلا 5 یا ہے لیف سم کےمحنوں می ںپھی ستمل ہا ہز یس الیل نہ کات مکھا اق ارح شر یکرتا ہو ںک ام ےش سکو ان اکوئی حح مکی تکا خر وخ تکر کے مل ایک جرار زوین دو گا او رآ ندال یگ یکمالات حدیث دای او رق رن داٹی کا ارارگڑلوں‌گاز '' راز کن ای تخرزائن ط٣ض‏ ذ٣‏ ۳۰۳۴۲۴) جخر تپ مکودعلی الام نے توثی ےن اتی تودرتب م لابا بادہہرااے۔ ''وبوجه الله وعزتہ انی قرات کتاب الله آیةُ آیة وتدیرت فی ٹم قرات کتب الحدیث بسظر عمیق وتدیرت فیھا فما وجدت لفظ التوفی فی القرآن ولا فی الاحادیث (اذا کان الله قاعله واحد من الناس مفعولا بە) الا بمعنی الامانت وقبض الروح ٴ ومن یثبت خلاف تحقیقی هذا فلە الف من الدارشم المروجت الثعاما منی ' کذلک وعدت فی کتبی الٹی طبعتھا

راشعٹھا للمنکرین وللذی: و بھفہھر ں الروح

رالاماتت عند استعمال الله العہد من عبادہ ہل جاء بمعنی عام فی

الأاحادیٹ و کتاب رب العالمین. “

( ار ت*الیشری۔ زدحاٹی خزائری جلرۓ“٣هٌ۲۵ے)‏ :میس الد تھا کی زا کت7۶۲ یس کا ار ابو نی ررش نے 7ر0 ا یا اک اک آ بی تکرلگراوزنھ بر سے مڑھا سے پچھریں نے بی اہی اظر سے 7م یا رو ھا ےاورا 00و 7 زوش ںکیاے۔ یس نے ر1 نا ارم اور اماد یگ الد تتاٹی کے فائل اورسی انان کے مفعول کی ہا اصورت یس موی کے لفناکوعوت او نف روح ٹون میں لم پا نے ے۔ اگ رکوٹی تخس میرک ا شی نکوفا اب تکردے قوش ا و" وٹ ار رہم انام و ںگا۔ ای طرع شی نے اپگزضۃ شا ہونے وا کت بی بھی ی2 ناودرا( نالوکوں کے لے جوتوبی کے اف کو مرکو روش رانا ا اع یوق یبر سششتت ت پاشیخ روح کےصنون شی اعتعا لکی

اف رکآ ان اوراحماو یٹ میں جواہ متتوں میں استتعمال پ لین ر کھت میں دع وکیا

7 ر_ َ‫

: ایا حلوب جا نف رما نے ین

''علادو اس کے جوف تام اعاد یٹ او رق رآن شی کا کر بی ۔ او تام یش کی ناوں اور اپ انور جا گا ۔اچرے بات ھی بیس رس ےک یکن تیم مھاورولسمان الخرب ےک جب شدانتالی پان ہوا سے اوزر انان مفعول یہہوتا

ہے

ےا اے وئے مراف نع کے کے مع ہر دفات کے او ین و تاور اک رکوٹی

تنس اس سے ایا رکرےآ سیر واجب ےکییں حد یٹ باقن ماغن اد بک تک ی کاب سے ہکا د ےہا کی صورت یی کی اور ٣ت‏ یھی غُُ گآ جا 0+ ہیں ۔ اگ رکوگی ای شمو ت 1ض رت مکی اوڈ علیہ لمکم کے الا اف سی سے جیٹ لک سے ق ہم بلاق تف !سو پانسھ روپے انام دی ےگوطیار ہیں د یھو کے انار کے لئے مس فور الخ نک اچ ہیں۔ رکرابجہ ےکہ ہمارے سوالا ت کا کول جوا کین و تا؟ ارماکی وت کو اش سوا لکا ضمرور جواب د بت اور اف رہ ہے

(تر ماق الاقلوب روھال نخزائری جلر۵اص“ئ۵۸٥)‏

مت

او براین ام رح تک شی فر ایا۔

”اور رہم بی لا مکی طر فگووکر کے کت یک راصرطایت شلدہ سے مکی جک مک یکلام میس تن ےلفظ بی خداتتنا لی فائل ہواورکئی ایس نام ےگمراگں فان نکیا مضعول قرازرد یا جاۓ ال ےرہ کے پیش رشن ہت ہی ں کہ خدا تھالی نے ان سک مار یا ہے ما از ےگا کوک او نے نیس و تیاور شی نے برت +ولی ای خابت شدرہ ام ایآ اشنھا زا ماک چون ان ۓے 07107 ٦‏ دیوان نترب ےکوی فقو ٹن لکر ےکا جس میس باوجودانس ک کرت فی کا اف خدا ال ہوا ورک یکم مفعول رولت کی این مفعول رہوج سکا نام امگیاہو مر وو با توداس امم کے اس جک وفات دئے کے مشنے شہہوں فو اش فی را ںکوانعام دو اس اشتارکا آ نگ کی وا کن ون اپ را ام جن ت کین وو رپ نت کا اشھاز دا ہو نک ہاگ کوک اذا الف داز اس بیا نکش اورنش‌لْ نکی ں متا ہو احادی سیک دی ناف شا رون کے اقوال ٹیش 299 ار وخرب کے ال ز بن اور اپیفن می سکم اہو ںکوئی ایک ایا نرہ بی لکرے

جس میں نی کے اکا اتا لی فاعل ہواورمعول کی عمج زیدبگراورخالد وغیبرداورائں نرہ کے مت ببداہ تکوگی اورہوں وفات دی ک ےی شون لو انس صورت میس مس ارک سکوسیلغ دورد فقڈارو گا ار ےش سکوضرف یقاب تک را ہوا کیہ دہ حزیث پش سکو جن لکرے وو عد یٹک ٹوک سے پاگزشترعرب کے شماعروں مین ےلیکا ثول ے ونم میاورا تخب میں سکم اککرال ے اود سے وت بنا بھی ضروریی ہوگ کی طو برا جدیث لی شع رسے جوارے دوگ کے

الف مت ننلتے ہیں اوران سمنوں ہے جوہم لیے ہیں ددشکمون فا سد ہوتا ہے ۔ یی وو حد یث ہاو پشعان مجنوں برقطع یہ الد لات سے ۔کیونگ ہاگ رحعد یت یاال ری بعارے تو ںاھی اتال ایا عدیث یا اپاشع کو کے کے اکن ہوک کی ۲- وکولو ری یکر یکسا ا "الف مو یکا تطعی ایر ات ون رط سے۔ وضہ ہی ےک جس حالت میں د پا ظا رقطحیباالدلاات سے خابت ہو چا ےکیتققی کا لفظ اس صصورت می لک خدانھا لی اا کا ئل اورکو نک یکو نام 0ص 0227 مفعرل وہر ٹوا تاوۓ ا ول ہک ےکی دومرے معنوں پر یی سکم وبزان ارات وکش کے برخلاف جشص دو کرت ہے , ارت ا کل یدع کے ٥ا‏ بی ص نظ ر جرقطِ الرزاات ہو برخلاف نارے جن رے۔ فان كھ تَفْعَلوَاوَآنْ تَفْعَلوْا فَاتقُوا النَارٌ اتی وَفَوذُمَا

الٰاس زَالحجَارَڈ “(برا 7ناخ جم رجا گی تز: ان جلمد اص فی۱۳۸۳م۳۸)

انی ن کا رذگل

حعثر تی مہوود لے السلا کا ور تا لوڑاما سم سے اور تہ یکو ین لو نکی

لف لکی الہ تاپ کے بحدحیات کے اشات ‏ ھی تا مم و فکتب مس لفط تن

تھے کے سان می نک کی بن ایا ا ا

لشت‌اوگ وا عدکی رو ےتاٹی کا انی اپرایرالیناے جیا یر نضا دک اور یکر ری َحْذٌ الشْیء وَافیًا ادرتَوَقُْت مِن ذرَامی مرکورہیں۔ ادرشسدت اک کے بجپا کی عبنی ہیں“

(شھ یہ پاکک کیک نا۵ موم ا ۱۹ء بار م )

ثوات

ا_خریج پاا ہر روڈڑالوں ٹس تل یس ول دی ریں گن پلک یی عثال سی ا دوس کی :شال بیس د دای خی ذئی روج مقعول ہیں ۔اگر یہاں مرمفعو لکوئی ذی روح جز ہوجساا

کن ین فور ےو یہاں ی''وراہورالینا' معقینکن نہہوتا۔

۴۔ می ڈٹوگک فی کاموت نیازئ یی سے :ہک تی ۔اس ک ےنوت می علا درز

ائوال یکر تے ہیں۔ ا۔ وَمِنْ المَجَاز فی فُلانٌ و تَوَفَه الله و اَذْرَكََه الْرَفَاةُ (اسماس ابلائمرازلامہ شر گی ٢۔دوسراقولی‏ تاج امو کا جن کر تے ہیں۔

پل کس ا لیے و می وا ا ہے و تھی ۵۰ ۱ ومن الْمَجاز أَذرَكَه الوَقَاة اَىٗ المَوُث وَالمَيیّة وَتوفِی فُلانٌ اِذَا مات رَتَرَفَاه

او ا و رزػد ا۳ف اللہ غزَوجُل اذا قبض روخ (ج ؾالعرں)

مھ اور ڈیا کے مجیائ یی تی وا ت “اوت کے یں ادرلو لک افتا لی 7 ووات مراسنعا یہ

ہے اور ا قا وائشرکا مطلب سے ان تال ی آ۵ك2كھ2 و سک ری یئن کون وت دے دی۔

نی کے زی مع مویت ا راد ہوں گے .نی کے تی می پورا ہدالینا ہز مرانش "

نے ۔کیوئک جرح ال ین او اسماں ائبلا مہ کے دوثوں اقوا لک مفاد یی ےک نو کے۱ کا ئل جب فداقیال جواد ی1 کی روح انمال کیل یل استعال ہوا ہو ایی متام پر بیشن مھا کی میم ود ت کیم راو میں ا ےمم میتی گا ا را لھا ہرز ھراوڑیں ہو سک 2

چنا یعلم البیان کے جانۓ والوں سے پیا نکی ںک جیا ئی معن دہاں راد ہہدتے ہیں یا ں تققی مموں میس اس لف کا استعال عمال وحتتز رہ و خداتعالیٰ کے انسا نکونو یکر نے کی صورت میں وی کے یی مع پورا نے کے ا مگ نال ہون ےکی وعہ سے ان دو ےلم مین موت کےہھازیی متن صن اورنخسول ہو جانیں گے جوٰیٹل رد ع کی ایک صصورت ہے ۔ ہا اگ رکیل اس مظام مرکوئی قر مد جود ہو استھارڈ انم تی ےن سلانے کے ہو تے ہیں۔ اور با ز رو ۓق رآا نکر رو ب یک ای کم سے جدموت کے مشاہ ہوٹی ‏ ےکیوکہای بھی رو ٹیش ہوئی سے۔

انس جگ اس اع رکا کر بھی ضروریی معلوم با سے ك2 سی روش وہاگا شدکی مو جودگی یں وی کے مھا زی مکی مت ایگ میادرہ جن کر یق تکا رت ک کک کیا سے نٹ کا اپن ای ”لئ میں استعمال ا لیے اخطظ کے ما زکی استعا لکیط ی کیں جوممادر دنہ بن کا ماد کلاس کن یٹ اما ہگویمھاز ہو خرف عام یس دو ایک تقیققت جی من جاما ہے۔

ایک ضمروریی سوال اج ایل ضرورگ ال پیدا ءھتاے ایی بل ضز راک زخضٴل اختعال ہو

دونو ںیقی منوں مین زا رالینااوزمدوت می لف سط رح اقیازکر گت یں۔

جوا ال صورت یل تقر ینہ دوفو ممنوں می سے ای کک تین کر گا ۔ شا موت کے نی

کی ق رین خدا کا فائل جونا اودانما نکا مضعول بہوناہوگا۔ او ری خی زی روح اع ےت اد عال ٹیس کین اتا لکی حصورت میس اس کے بوراہورا لیے کے سمنوں 8 مولوی عزابیت اٹ دگجثرالی کا اشتار نقرت بح موگود لی السلام ئشت کے نر بآ چوالیٹس سال بعدمسور ا پور یکا ثرات کے امام الفسلو چ ضولوگی حخزابیت ا گجرائی ئے ۱۹۳۳ء میں حقرت خی ار ۷ رادم و کے نام ایک خط میں وی کے کے مقابلہ یں مظلد تال می ںکرنے برا مادی ۱ ان مارکا اود یع یش اس سآ مادگی کا انار لور اعلان اشیار”مفما سی “سحثرات میں مٹا لح کر کے الیک پڈراز روپ کی اشن کے اتی ش عکران ےکا مطال کیا ال کے جواف می مرک سےمشو ا کے بعرم زا ام پیک صاحب اتکی موج اتی چٹ مت مگورات نے ایک اشنا رشان کیا شس یس پا معز زی رات کے نام بطوراشن شی یئ اورکھاکیخنولوی صساخب ان مین ے شس پراعخماد رک بہوں ٹس ایک جراددد یکا رگم ان کے پاش کمرادو ںگا۔ چون لوٹ کے پاو کین ہو تے انس لے مولدئی صاحب اشارضیای 271ە. ۴ا کے ذر لیے ان مقابہ سے فرار اتی رک رگ ےک می رے ماطب نے رف مر ز امو ات صاحب امام جراعت اتد یہ میں جوم 2اصا بک جائنداد کے ما لک ہیں _ درتیقت مولوی صاحب اپے اعلانات ےکن تاشہرت کے خواہاں تھے ورتہ ود اک نگوئی میس رہ ہو فو فور مطلد برمشالل ہی یک کے انا کا مطالہ کر اور جب۲ ڑ1 امم تیگ صاحب نمائتندہ جراعت اجم می انا مکی رن ان کے صسل ہہ اشن کے پا مت عکرانے" کیل تیار تھا نکیل گر زگ کوئی راہ باقی تتھی۔ ال مقیقت بی کووکی صساخب انی ا موم شال کے“تحلقی جس کے ءل بو ےم انبوں نے ڈھونگ زچارکھا تھاخوب جات تےکہ و جن کی فشاء کے مطا بقل الروح مم

ام سے یں مشتل ین پک وناٹ کےسعنون می ال کھتی ہے یرد ٹکیا ئن مثال آر تے اہر بے چھیاۓ درکھا 00 کے ڈھوکف پ دہ ڑارے بععد یس انی کاب ایل انی “میں نا کرد یھی ذل میس مولدی عنایت اد تج رای کیا ہی لکردہ حدی کا زی ںکیاجااے۔ مولو کی عنا بہت | جج رای کی یں رو مت مولوبی عزانت اللمگثراقی نے حضر کی مونود علیہ السا کےہنع کے خطاف انی تاب کیل ال نوٹی “می جو ت۶۳ مج ناھاے ۔ زا برای ابن ان میس بردای تار گر ایگ سال کے جواب ٹیل ارشاو نکی ے۔ 'واِدارمَی الْجِمَارَلا یَذریٰ احَذ مَالَة ہی بَرَفاةُ الله وم الْقيَامَةَ.... الحدیٹ بطولہ.“ تج جب ای جخرو نکوکنگمر یا مارتا ہے قذ ا سے ا نکا اج و اب متلو میں ہیسکا_ ہاں جب قیاٰمت کے دن اللدتھالی اسے ال کا رت رکا اجر وو اب عطاقرمائے گا یکا سے ایی کی من م۰ او نون شی لا ہیا ۓگگا جن نا ا سے وب م وخیال کچھ ی ہیں تھا جب ا سے معلوم ہوا کہا کا اج دلو اب ہے۔ اص حد یٹ بل بھی ش از موا شس جزدہونے برموتککا ترجہ ہرگ درس تی ںکیول بیلئی قیام تک بی ا ص۳ یئن۵) مولوی صاحب نے ال حدبی ثکانش یتر جم یکر نے کے بجی کال سے ائ کا مطلب نے ال حدچث ٹل مالنا )لررولق امت کو ہی ۔ اس لے ائ کا جع رت درس ت ان کا۔ مہ جیہاں اجر وڈ ا ب کا پورا پورا ینا مراد ہے یں مولوئی صاححب کے نز د یک ای یریگ موق کا فظر نو ش راز کے باوودموت کے علاوہ''اورا اپرادیا'' کے وم و

استمال آ ا ای سے مولوی صاحب گے رو کو کاشمع ٹوٹ جات ج۔

ہواب مولوئی صاحخب نے اس حد یث کے جوکی بیان یئ میں وہ درستنئیں۔ اکر یرش مال معن درس ت لی مک بھی لئ جا ہیں تو بعد یت یرجھ حعخرت ایس کے مطال کو پور ٹن ری کین ححخر تج موگودخلیہالسلا مکا مطالیہ بن ےک ہت کا لفظاث رن ذحزیٹ یااقوال عرب نے و عکوضح سی نیف لکزنے کے ععتوں میس دکھایا جا تے۔ ابس صوزت لی نک جب اللزفائل ہوکوٹی زی روج ضخرل رو پا اتل پواورڈ ا ینتا وع اک

ای عدیثٹ یل مولوکی صاضب نے ان شرائ کی مو جو دگی میسن وی کے لفظ کا استعال روح مع ۷

شع رق لکرنے کے مجنوں میں ٹچ فی کیا جواصل مطالہہ ہے ۔ین ا حریث سے موادی اح بکا خر تک موودعلی السلام کے کو ڑ ن ےکا خوا بب یبھی و نہیں ہو ککاک

٢۔۶‏ لیالفت کے فاظ ےم ولوئی صاحب کے بیال نکمردومصحی درس ت کی ہہ وک کول عرلالقت کے اخیار سے فی کے بنیادئی تی الہ انی مد وافا ۶:1 ےکا درا لزا لیا ہوا ے اور ای ےیل اعظاء انی ء وافیا ]کیا ےکا لودا زا ینا از رد اقت ورس تنئڑل _ج ے مولوکی صاحب نے الس جدیث ک معن پوراپودا اہر وو اب دئئے جانا ان سے ہیں۔ یں 7ل کے یق ریناازردرۓ لقت ررست ہو یلال کت 12 حضرے گنگ انیج العرب 292 لفظ رادان اب د نے کےممنوں مم سکہاں استعال فر مان تے؟

خودمولوکی خنایت الد صاح بگجرائی نے بھی اپ کاب ' کیل الموث “یس لشت کے جواے سے انی کے ج فی ٹیش سے ہیں ان یں چیا اس ھن و راد ہی کی ہجائے و رالینا یا ککتے ہیں ۔ یں جب کی کا لفع رپیلفت میس بورادنے کےمنوں میں استعال ہوبینی س تا ق2 اس حدیت مس فوثی کا مفحول بمالی اجرد یا ٹاہ مز وف قرار د یکس دیا جا سکم کیو ایا

سم کمکسصثٹ'س_ ۔۔س۔س۔۱آإزَ 49 یك ےےل سے کر نے سے حدبیث کے پنےعف ینوس رت اہ اع رللقت کے انار ےبھی ممولوئی صاحب میس اخخز پاش اون تقایل قیول ہین۔

٣‏ مولوکی صاحب کے بیا نکردومتنوں کے مطابقی قیامت سے لے پیل رگیا ینار کے اج وا بکاکس یکو یمیس ہوسکا صرف قیامت کے روز بی رھ مار کےنذا بکا پند جے ۷٢۔اس‏ سے پپسلکیاکوشگیارٹی جھاد کےا بک :یں 1 سک۔ ھا لئ کیاکی اعاد یٹ لق میں نیس ری جمارکا ٹ اب بتایاگیاہے جن میں سے حرف تن کا ہا ڈگ رکا جا تا ہے-

ا. تَجد ڈلک عِنْد رَبَک اَخُوَج مَا نَكُون الَيه. نی جب فن ری بجخارکرےلو اٹ رب کے پائس ان چچ یکو ا ےکا سکیا مکوسب

ےزمادوخاجت ہگ

٣‏ اَم رَمیْک الْجمَاز فُلک بکُلٍ عَصَاو رَمَیْمهَا تَکفِیْرُ کبِيْرَة مَنالمُوبقاتِ

7مہ تیرے رٹ جھارکرنے برتیرے لے ہر کے بدنے ےو نے بپھیکا ہھ

ای ککیر بل فگناءکی مخفرت ہ گی ٣‏ إِذا رَمَیْتَ الْجِمَار کان لک تُوْرَا يَومَالْقِيامَة

جم ۔کہ جب لو رگ تما رر ےو تیرے لے امت کے دلت انور ہوگا۔

منررجہ پالا نل اجادیث میں خو د1 تحضر تنگ نے ری بارکر ے وا ےکا ذ اب واچر انکر دیا ہے۔ ٹیل النئ احاد ی ث کا ری یں زی بث عد یث کے الخاظ لا یدگ اعد مالہ لیم ایامنۃ سےمراوا لین کے میں زی ےکر ےکی سکلق تا عک رت ہو جا ٹاکس کے نا ہکیبرہ معاف ہو گے باا ںکیاسب سے بک عاجت پودگی ہگ یمر اس فو ا ب کیا پورگ ار یکیفی تکپاعلم اسے قیامت کے روز بی ہو سس ےگا۔ اس سے بیلہ ال اعم ہن وی ہ گار رت کے بعد امت کے روزا سے بی جمارکا لود پوراعلم دے دیا جات ےگا ال پیہلو ےکوگی

چ نے سس سے کے سے کے ڈشچڈآچہ کچ چ ‏ ۰ . ||

۴

اھترائش بائ یکین ءہتا۔

مولوبی صاح بک کش یکی وج

ور ال ول وی غئا بیت ال گرا لَٰ سا ح آو ور ہت کے لفظ قرام سے دمع وا اکا ہے جیا دوہ : ور 7 1ك ات

گی کے وقت ا 7 م0 کے لور سز اک نے رت لم ہوناش روغ ہہوجان ےگا _"

مولوی ضاح کی یں دم حریث کے بعد اب ائ یح موی رکوئی 1 7ئ راتس آ(۳)ا۔ جہولوگی صاخ ےکا یی کرد ہمت جوم آر رو ع ری توآعد درس ت ٹا ذ7 ٌ آھ ۰ موک جا سام کم کے ما لڑھا جح سردحث ہچ یس کا مکی کہ اس خریٹ ٹس جیا نکردولی قاع تکو ہوگی ال لے ا کا وت 9 000 ۱ رہتئں۔ زکیل انی ضصڑےغ) وی اور پر ان ات ہے عا ان انظ قیاممت تی مور ت بھی استقعال ہوسا ےر ووںم وی کر وا در یا کے ی۔ ١س‏ تپ موتودخلیالسلام کےوقی کے نع کے پالنظائل ایک اعترائس بیی سکیا انا ےک تو

من مات فَقَذ قَامَث فَيَامََة گُح بھارالاٹوار) آ پ نے برائین اج بیددعالی خز اع جلدا ص/۱ ٣٣م‏ ما اضسی مصو فیک کا بد الفاظ خلا مہ طا ہرس نی مصنفٹ 'عئح بھارالانوارلغط قرار: کے مم ےککحت ہیں _ کیا ےک

وَفَذ وَرْد فی التب وَالسْنَة عَلی تاائّة اَقُسَام الْقيامَة الکبْری وَالْيَٹ ”میس دلو ورک یقت دو لگا اد اتی طرف اٹھالو ںگا'' للجَرَاع. وَالُوٴسطی وَھِی انْقرَاض الْقَرُن وَالشغری وَهُوَمَرّتُ جوا الانسان. رم زی سکیوکہای برائن ات یہ کےف ٦٦٣٣۴۹۵‏ پر ایآ بی ت کات جم و نکیا “ناف را نک ری اورعدیث سے قیامنت کے مین استتعمال ایت ہیں ۔ قیام کی ری جو ڑا و ا> ہیں . ا2 پڑے:۔ کی کی ۱

مزا کیل اعت کےمفہوم میس استعال ہوٹی ہے۔ اود امت وعھی ٹس سے مرا دی "ا ےکی میس کال اج رتو ںگایاونات دو ںگا۔''

درگ کا نات ےشن جب ملمانوں می تل کے؟ تار ہوں گے اور لی ال علملہ میں خووحضرت یع موکو دع السلام نے قر مایا ےک :-

عو االی۔ ماد ر ےکہ برائین ات یہس جوککمات الہ یکا تر جم ہے وہ بباعث مل از ددشت

مدرچہ پالا حد چٹ سے ب نمابہت 6 اہ یس کا اف موت کےم ہوم می ںکبشی استعال ہوتا ہوونے ک ےکی ہیل سے اورک ول تقو لی رک کےلفا طط ےکوی اف تیاقت سے ہے۔ لی ارز بت حد بی مس قیہۃ سے مرادقیامت عغری لی جات اذ درع ذ مل ملہوم با را کیا ہے مین صرفگن اظا ہرک یاکیاے..... ہے حن دالو نکو ا ےکی ایی 7 تا کی مرواعگر یں '(جرابن ام رحح پیم ۔روعا نی خز ائئ جلدا ٢‏ صف۸۹۳ع)

”دنا کی زخدگی بیس دی ہناد کے ٹوا ب کا ع مس یکوکیس ہوسکنا۔ ہاں جب قیامت

ار یک دصرے ام پقراا۔

لِ

ان من ھدا ئن ات شی لیا لی ےکن یک بن ڑا ہے کے سے بین

بج سک وع مولوئی صاحبان بطور اختزائش کے ی یکرت ہی مر نی اھر جائ اتا کئیں۔ میں پ ول اور اج یت کےوارش متا ہے اک ہوونیان اونکشی

یقامانماو نکی طرع بے یں کی ہیں ۔گو یٹ جانا ہو ںک یی بر خداقعالیٰ .

بے قائ نیس رکا گر ری لوٹ یکہمیں این اتا دی ٹعنٹ کی سک رسکتا۔ خدا کا الام ھی سے اک بہوتا ےلم انسا کا لام مکی کا اخال رتا ےکیونک ‏ بوونسیان لام“ بشرعت ے۔ غ (یاما مج ۔روعاٹی خزائن جلد۴/ا۱ع۷:۷٢د٥)‏

بات تحضر ت گے جیا میا نف ,ائّے۔

”مَاحَدلْکُمْ عَن الله سُبْحانه فَهُوَحَقٌ مال فَیه مِنْ قبل فی فَإلمَا نا شر أحُطِی وَأصِیْي نی جو بات یں ال تا کی وئی سےکہوں تو دہ درست ہولی ہے۔(مشنی اس مں تھی ک۱ا لیس )لیکن جو بات یں اس دق الھی کےت جمراورترج کےطور برای رف سےکہوں فو یادرکھ کی بھی انان ہوں ۔ نیش اہج خیال می لٹ یکر ہوں۔ے'

ِنمَا انا بَشْر آئسلی كَمَاتْسَوُنَ

(بخاری کتاب الصلوۃ باب الترحید نحو القبلة حیث گان) یی یں بھی انان ہیں ۔تھہارگی رع جج ےکچھی نسیان ہو انا ے۔ میں برائینی اج یی لی کا7 جم ئن کےخلاف بی یی سکیا اکا

مل يسْمٍَی اَمَو وَالدِينَلا يَعلمَونَ, نمَا يَذُكُرَأُولوْا الَاب۔ ‏ (الزمر:١٠)‏

( ترجہ ) نے کہہ د ۓکیاعلم وال لوگ اور چائل برابر ہو سک میں؟ ق زمر ی تن راوگ ان انت ہیں

ت ض ین

اعادیث اک یں تحخرت امام ۲بد یکا جوعلامات ا نک گنیس ان یں سے ایک

و لمت یگ ۔-

بفیض المال حتی لا یقبله احد زبخاری کتاب الانبیاء باب نزول عیسی)

اس مال سے مراروکدئی روہ چیہ درتھا پل دہ ھی زائی تھے جن ےعلق ححضرت برع مور ۱ مل ااسلام نے خودث ما اکہ۔

'خدانے یھ بلوث فر مایا ےک یس الن تمزائن دفو نکود نیا شس اہ رکروں اور

نا ماک اخراضا ت کا مچڑ جوان درخناں جواہر پرکھوپا گیا سے الع سےال نک اک

کروں ہہ (مخو لات جد یاران رشن جلراول )٦٦‏

چنا نآ پ نے ایی ہش نکی خاظ ر۸۰ ہے زم زآردوعل یک پاگھں۔اورا نکتپ ا آپ نے الد تھی اوداس کے پاک رسول اود اس کے با کلام خ ران حیبد کے تن د اقمان ےم کے میں ان می سآ ب پالئل من رداو یکنا یی ۔آ پک یکتبن ددھالی ء دی اء بای اخلاقی ق رآ نی انی اورآ انی علومکا ایک بریجراں ہیں اور یےکتب انے اتدر ال گت اور ز نکی مک ےکی طیاقت یی ہیں یم سکااچخول او رقیبروں دوفو ںکواعتراف ے۔ چناغجہ او شياغ ال صاحب ابی اشامت 1۹۱۶ء "مع زا خلام اداد یاٹی کی نی اودد تی لد بات کے نوع ےلت ہن ۔

''رچندکہ یادریوں کےگردو نے اسلا مکی مخالشت میں لٹر یکا ایک طو ما رگن اکر دہا

ےگ رکاذ اودو کیل چندشرار ےکاٹی ہیں۔ جناب هرزا لام ام صاح بکا

کر ان کانغجڈزیی طوماروں کے لج پوپ وگول ہکا ام دی سے .......:... علاوہ

نعرانیتگی ماس ور ب رتدب کے مزا صاحب تے متام مرک نلیا ں تو ڑنے یس اسلا مکی ماس طور بر خمد مات اشجام دے دی ہیں ...نشی مرا ضاخب نے یک یہد ےت می ادد مربسی خدمات کے امام دی میں خائش طور پوت کی اوراگرحوام کے واوں میں ا نکی طر فکوٹی بڑگنی نہ پچھیلا کی جائی تو ود سلمانو ںک یکایا لٹ دتی اودا نکی انغخلائی اور روحا ٹی اھرا یئ ایک یم عابت ہوتے۔ تام ایک منف مزا ج شس اس نتر پر چا ےکہ جوط یق مزا صاحب نے وی ببددگی اور تی ادوراصکن جا کا وی کیا ے ودی مسلمانوں کے خوق ناک اعرائ کا انرالہکمر نے والا غابت ہوا اود ہوگا............ مرا صاحب نے انی حیات مل " مندرجہ ذ پل مضیاش۲ن بر 80 کت ھی جن می ٹیس بہت سوط ہیں ۔(۱) رت جملہ راہب باطلہ شش برائن ات یہ ما حصہ..٣۔ردفارگی‏ شی لگیارہ بے رکتتائیں_ ٣۳‏ ۔تقخیقت اسلامم ۳۴۷ا جوا بکما ڈیں ہا ملیف مفضما شان نمی ش۳ کے فریب ای میں ۔آ کل کے فلاسفرانہاورمنققاتہمباجنوں اورمناظروں کے شقن رز اما حب ع جو مک یکتب رر نم اہب باطل کا مطال کر مس اوروھیں 1 اگ دلانل سے پُ دافت اسلا مکا ذترہ مرزا صاحب ےے ا نلج کر دیا ۱ کھئنت ( لت بوال ا قاد ان ےا جن ری ۱۹۱۱ء“ )٥۵۴۱۳‏

برائین ات گی تالی کا لیک مظر

برائن اجحد ہگ تالیف ایک ایےےز مانرٹش "ول جب ریز کی دو رحقلومت او ے۱۶

را ادریسائی مشنرکی وی قوت ےکن عوسائیت میس شفول تھے .تہج ایل ئا چک مک کی اور اعلامم اور بانی اسلا مل کے خلاف صید پا کنب شائ کی کین اورکروڈ اکا تندادی مفت لٹ پیم کے ےا نکی رفمار وق شی کاانداز وا بات سے لگایا ج اما :

۱۸۱۵ء میس حیساتتو ںکی تعنداد ہندوستان میں کان ے پٹراڑی اور ۱۸۸۱ء یں جار لاکوستز ارک ےگ ی۔

دو سرکی طر کآ ری اع اور یرجھ وسحا نع یکر یکوں نے جواپنے شاب تین اسلا مکوایۓے ۱ ال اضما تک نان بنایا ہوا تھا گیا سلام نون کےےن رخ می نف کرد گیا تھا ان سن پت رکون اعد وحیداسلا م کون ڈالنا ادرق ران میداوربالٰ اسلا مکی صداق تکودنیا کی نگاہوں مشش ا ا ھا۔آ ر ےسا دیون کے لع دی الما کے قائل نر تھے ۔ اوک لیم افندمسلمان اورپ گر اہکن ففہ سے متائر ہوک یسائی مگو لکی نا ہرکی اور ما کی تہ قیا تکو دک کر البامالٰھی کے ۱ گر ہور ہے تھے اورملا ءکاگمرد وآ یں می ہر از کیا جک لد ہاتھا۔ اسلا مکی بی و ےی ۱ اش ول نا حالی مرجم نے ے۱۸۹ء یس اپٹی سد عالی ٹس مو ںکھیناے_ ۱

رإ دیع بای ع ضسلم بای ملک اسلام کا رہ گیا نام بائی ْ ارات ا سلا مکی ایک با سےمیل دےکرفرماتے ہیں:۔

راک باغ د ےگا اتڑاعرام ‏ ہاں خاگک اڑل ہے ہچ رس برای

نیس جا دی کا یں ہم جس بر - برکیاشہنیا :ٹنیس جن سک بی لکر

یپوی ٹپ جن میس نے کال ہے وشن کے جا نے کے جال

آواز مم وا آری سے گی اسسلام کا 2 دمیاں می ے

برائین اجب کے مضامین

ای ماتول شش جناف رن مد کی تقیقت اور آ فحضرت میگ کی داقت خووملران الا نے دالوں پرئی شتہوری گیا ادرف ان ین سان تک یآ وش میں1 کرے تھے منرت |ل ملسلا یی نے ق رہن ہمیرک فضیلت ہآ تحضر تپ کی صدائت ء الا مکی ضرورت اور لپ کی نفیقت پرینی ایک ایی با ناب اھ کبس سے جہاں شمناع اسلام کے جک

وٹ یئ وا مسلراتان ند کےجو ہبی بلئ ہو گے

مزا ں تاب می ںآپ نے مود نوں عم اتیوں ء تھویدولء بر پھوسمامتیوں؛ بت حر سو ا

رون اپاصتول اور لانمہب وگ زس اکن کم جب ہے زاین اصولوں بی یکا نیش او رھد نی کے مسا مکی نشین ما کنا 22ھ اھ بس ا نکیا ب کا ہلا تص* ۱۸۸ء یں ش اگ ہوا۔ انس حصہ می لآ پ نے بقل راب الم : یزرو کب کر نے ہہ ےھر اخ رن مدکی تفیقت اور تحضرتڈپ کی صرات ۷ ثبوت میں جوف لال چم تے اٹ کاب شف رہن محید سے کا لک ری کے ہیں اک رکوکی یکا ان ٹیل ےآصف پا تس را حصہ یا تھا قصہ با یا چوال حصی بی ان نہب کے عتا مدکی صداق کے وت می ا پت الہائ کاب سے پکا لک دکھاوے با گر ولال جی ںکر نے سے خاج کا بکاارے دڈال ہ یوب دارق کر رکھادے نے یش بلاحا ئل اپتی دوش برا رکی جا نجدادائسحٰ کے جال دو ںا کات سب ڑل ٛے۔ ”یس جومصنف ان سکاب براین اد بیکا ہوں مراشتباراپٹی طرف سے بوعدہالحام دس بزراردد یہ ہنقابلہ مق اد باب ن رہب اوزحلت کے جو تامیت فرقان تید او رنہوت نت مھ می کے ےر یں انا نت شائ کر کے اق رر آانوٹی اورع از شی یکرتا ہو ںک ہاگ رکوئی صانحب مک رین یں سے سشا رت اہن یکنا بک ران یز سےالن سب برا ین ارد انل یش وم نے در ار ہیقت فرقالن تی داد صررق رسماات ننشرت نام الا نمیا یگ ا کاب متقدین ہے اخ کر کےخ کنیا ہیں ابی اھائ کاٹ میس سے غاب تکر کے دیکھلا وے با اگ داد میس ان کے رای میں نکر کک نصف ان سے یا کت اع سے یر الع تے این ا ےکا :

یی یکر ہے ا1گ نکی ھی یکر نے سے جات وو ھا ے گی داوف وارڑ رے و ان سب صصودتون مین نش لی جن منصفممتبول ہف لقن بل اق بیدا ۓ ارد کہایفا شر طا یس اک یا ہے تھانبد ری سآ میایش مشت را لیے بجی بکو اذ رے دتیلت انی جائیدایشقی دس بزراررہ ہہ پل ول دے دو ںگا۔' ( تھے اشارات طراو ل ۶۳۴۸٣‏ :۳۴ءے)

برا ین ات کے کا زاپشن

اں یی کے جواب می سپن,ض ناشن اسلام نے ا کا بکا رق لن کے پُھ جس اع نات ین مس باب نےٹو را لا اکہ:۔

سب صا جبو لکوحم ےکہہمارے مقابلہ بر ذ راتذقف یرمس افلا عون جن اد یں

ان کا ایتار دارم ارسطل کی نظ راو رجکر لاومیں انۓ مھنوگی خحدائؤں کے7 گے

استمداد کے لے ہاتھھ جوڑ می پیر دیس جو ہا را خداطال بآ تاے یا پ اوکوں کے

اابہ باطلے (برائین ات رح دوم۔ردعالی زان جلداصل"۰۵۷ے۵)

ایی موئح بریمائیوں؛ آ زی ماجیوں ء اور بر بموسماتیو ںکا خر تھاک دہ ا سکاب کے اواب شی انی طرف سۓکوئ ی تاب شاک کر تے مگ رسوا گی دبا خنر اح بچھی جو براین اھر

1 - 9۰ سے :- گی اشاععت کے بحدٹین بی ںکک زنددر سے پالیل خا مو بھی رے۔اود یرپموسایوں ن بھی

اک سادھ لی ۔ ات داع اور کے ایک مشپورننس بی تنک رام نائی نے جو بعد ٹس آپ کے متا کہ ما نآ کر می شہکیآر پیوظرم یلت پر راک ران دمیاے رخحصست "وا اک

لاب'' گز یب بران اعری"' کے نام ےتا یر ےت ں0 رت 0797

نز ۲ ب× 07 اھ شے یکا سوضح ما و لی جوا تت مہ نک ہا سک مر شس صوانےست حم آدر لمات کے اور جک 31 پت 7٦‏ س‫ 3 رس

تھا۔ ےکنا بجی جا 1 بی کے نام سے لام رھ ای بی لاک با نکا جو ٹیک راسے

سسے_-سصغ> ظسخصحسل_ 560

ھی خر جواب ک ےکی جچھوڑا گیا حظرت بای سانانہ کے یت اور مر بی منرت ماما

نذرالد بین ضاحب نے جوبعع شی سآ تب کےخالیغ راد پان لد لٹ براٹین اتد سی کے نام

آل تا جواب شا کیا جوقای ل مین ہے۔

ایک برپھوس کیا یرد یا ا ای تل کت ہیں۔

ب مو اع ک یت مک ایک زبروصت طوفا نک رح اش اور ٢اا‏ ضرف جنروتزان پگ یما لک می بجی ائ کی نا تام ہوییف ارت یس تصرف ہنرواو سن ہی ال سے متاتثر ہوۓ پرمسلمانوں کے ایک بڈے لبق نے جیا السا

شولیت افتاری ا لئ الع ئ بُواں میں عرڑا خلام ات تادیالی ا

یکتاب متا سر چم آز ری تختریبٹ مزا لال لیدع رصاحب ڈدائیگ ماسٹر ہوشم زیر جو عتقائکد پاطلہ ویدگی بی 00 ہے اگ ڈکوکیا اور مین ے کی ےک کوک ہد ہیلا یکا بکا ری سک رسکتا کیوکہ پک کے مقائل برکجھو کی پچھو یی یی 7 70ھ770 رز صاحب الع خقرام و بر کے اصولوں اورا عقاو ںکو ئن تاب می دد یئ ہیں بے جھتتا سے ادرا بجی وبیداورال کے ا اصبولو نکو ایشرکرت بی خیا لککرتا سے فو ای نکو ای انیٹ رک یحم س ےکہ ان لکنا بککا روک ےکر دکھا وےاور سورد العام ماد ہے (ص رٹ مآ ری دوعالی خز ئن جلرخ۱٣۳)‏

لوہ

سلمانوں کے ایک بے عالم تھے ہندوئوں اورعیسائیواں کے خلا فکتاہی یں ۱ اوران کنا خر ےکی وا ضسوں ہےک۔ بب واج کی ددان نے اھ ۱ کا طرف نو نی سک جن کا اٹ ےہواکہورلمان جک برچ وا جک کعلیر ےماڑ ے ‏ صرف پچ ہٹ لئے بللہ اقاعدہ بب وساع یس داش ہو نے وا ےم“ لمات

ضر تج موگور علے السلام نے کاب ++18ء یس پییرم نکی شا کول دکی اود ان کے ۳ دوں اور ہم خال لوگوں پر اتمام مج تکی غخمش ےتالیف فر می نس می آبپ نے اچ ٰٔ گی کی صراقت رز بروستد الد ے١‏ و نل ئآ شود حعد یہہ سے ما ہم فیا کی نے والے بح موکودکا ات گج می نا ہربہوناضم ورک تھااوزاس ک ےجو رکا یز مان ھا شس میس اتال

مت متا تج گئ۔ سوج تریس ٠‏ 1 : ُا ْ8 بث ]سے ہے 9 زہندی ےر نے تھے بمدت فر مایا سے ۔منظریت لی نے ایا نا کا رو لیے وا ن کو پا نا برا لیے

(رسا لک مدری یلک کت ۱۹۳ء)

3 مہم ارم ضر تک موٹود علیہ السلام نے کاب ۱۸۸۷ء ٹیس الم لی بھ رڈ رائنگ ماس رگ آ ار یحامع +وشیار نود کے سا تج الیک میا ما کے گی ضس ہیس جن زین اش رات داکا 0 ,, سے اوراا کنا ب کا لن دا ےکولغ با دز ادا ںی ے کان بھی دیا ہے چنال

21

پ نے مایا

ور تن ےکا دحل وگی اف مایا ے۔

اشتما رانائی پیا رو ہے نمس بے رما لیک گرا دت اقرارچح شر یکرت جو ںکہاگر دداس کے منقاعل کول رسا نک گرم رے ان قام دا لکواول ےآ نرک نو ڑ دس اور رموٰوئی اوسحیر مح رن صاحت بٹالدگی ایک شع الہ یس مق رک کے ہم دوفو نکیا حاضرکی میں مر ےکنا د لال ایک ای کر کے حا بن کے سا نے ذک کبیا ادد ہرایگ دلیل

٦ ےھ سستہ ۔ ہے نسص-ص---ے- ک سے .سے ےو .ات سس‎

ُ ۱ 0 ے کے متقاین برجم سکو دایز یی میٹی اورتضرف کے حا ری نکوشنا دب گے چو سے دس اورغداتعال لی نھرکھاکرکی ںیک می جوابات تن یل اور یک پٹ یک رذ لغ کرت ہیں قو یں لن پچاسن روہ انعام لد شیا ی ور 60 9,8 2 و ۹ج صاح بکو برای تک رب یکہتا دہ ملغ اس روچ اٹئے یا لظدداماخت ہن کر کے باضابطرسیدد یھ ل‌اورمنریچ پالظر 0 پاینرانے ھا اکرا نکواظیار ہ وگال ضو اتی ات رک با نے لاب سٹو الک ین ھا ےھ بعرمیربی شکایت ان پرکوئی نمی ہہولی ۔عرف خدا رفظ ہہوگی جس کی دس مکھا میں گے۔ پچ صاح بکا براخیارکیسں ہوگا کہ نول عذردات می لک ی کیٹ نے می سے کر نے کے کے یبای بے ۔کیوگل اگ رانھا ی زس کا اون نے جواب

ہا سی ہیں گےکہدوسید ےط انی سےمیاشات بجی قا رن 2 مر ذاغلامامدازقادیان حم قرط ول

) ت زی روغال یڈ 2ل تی جلر ےا ۳۴۷2۳)

اجازا می

ملع ا تس میں ۳۰۲۹ا بر۱۹۰۲ ءکوسولوکی سیرشجر۔ ورشا: صاحب اورمول وی تًاء الم اھ تس کی کے درمیائن یک غباحظ ہواجٹس کے بعدتظرت افرس نے مولوکی شماء الد اھ نس کیا طرف سے اٹھاۓ لئ اعختراضا تکاگ ری جواےو یتا مناصب خبال فرمایا۔ چناتج رو ۴

۴ء سےا ور۱۹۰۳ مک رف پا روڈ ےکنا بک لک کی ۔ا سکاب میں تضور شس ممدانتعال یکی تا یداو رٹرت سے لی نز بان شس ایک طو مل تصید ہج درخ خر مایا ے؟ 7 یش مرکو زمپاح کا کیا ٹکیا ۔تمورفر ماتے ہیں -

' مس لقن دل ے جاہتا ہو نک خدائتھال کی جا خی کا ایک مڑانشالع ےتا دہ ال فکوشش مد اور لا جوا بک ہے الس لئ می اس نشاا نکودی براررو ہے الْعام کے سا توم ول گی جیاء اھ تس گیا ا وا کیا کے ھدوا وش کے سنا نے می متا ون

(اجیازاحربی۔ روھال ی مز ئن جلر ۱۹ص )۱٢۷١‏ اورٹرمایا۔ ”اگ راس مار سے رتصیرداوداردوعبارت الع کے بای سے چدہ دا ن نک کیا رر اشعار ک7 2 غ و وا یر رمرار اورلجراد ض ون شا ئک وت ا جار رو چیالع امام دو ںا ۔اا نکواخختمار ہکا کیممول وی ین ضا بک بددلیس بای ار صاح بک یرد لی ۔ اود زا و گی ا نکووت لک کی جا ےک میرے ارک اشتھاریین پشکوکی کے طور پر رد کی ےکاخ دہ ۱۹۰۲ء ت ککوکی ار مادت نشاان اہ ہوا او رگد ونشا نع اد رتس وروش می ںچھی اہر کیا اناگ رمولویی اء یداو دوس ے منانبین نے انس ماد کے اندد ا ںقصیدواور ال ار وشمو نکا جوب دککھاا لھھوایا تو رشان ان کے ذ رجہ سے بورا ہوجا ۓگ"

(اگا ز اتکی روحالی خزائن جلد ۱۹ص ئ۴١)‏ نحخرت اف نے ا لکلاب کےا خر بردل برار ریہ کے انا مکا ایک اشتماربھی شاک

۱ اما مکی ہی ےپ نے چودودا نکی یا ئۓ میں دا نکی مب تکمردگی ادرف مایا:۔

'' می رسالہأن تام صاجبو کی خدمت ٹں جو اس تصیدہ میں عخاطب ہیں بط ریہ رجٹری را تگررو لگا_.... ...1۹-1۸-12 توم ۹۲ء ۔ الع دفو ں تک بہہرحال ان کے پا جایجاہیتصید+ ہگ جائیگا۔ اب ا نکی مبعاد٭ا روہ رسےتردر گی ۔ یں ال ط رع بر دوش ڈ رم ڈ کک ا میھادکا نماض ہو چائیگا۔ بُچ راگ رٹیں

کی 1ر 2" گا اور الخ ں خدا گی طرف سے

دع یس جو در 3ا کی دو میں کے وا نکا شا ھ کت ہو جا ن گی . أنھہوں نے ای

تھیرواورأردشگو نکا چواپ با پکر شا کرد یا لیو ں کھوکیکیں خیست ونالوز ہو ں ذ ا سک یکپ بردو ڈالا جا ۓےگااورروکاجا ۓگاے

ٰ ہوکیاا درم ا سلسلہ پاش ہوگیا۔ ا صمورت میں می کی تمام ماخ تکو حا ےک بے (اخیاثر اض 'گی۔روعالی خم: انی لد اص-ئ٦۵٥)‏ ۱ ود ا2 لکن اک را بی مزالفوں نے عید کنا رن یک و نہ یعادلزر ریگ ماما ء سے تد انفرادئی طور بز ٹہ اتا گی طوز راہ کا جواب بن تک اور پشگوئی

ےطان سج بئ ال تعالی تے اع کے دلج کرد جے اور ان کلم توڑ رہ اور پش وگی (مندررجہ لا اشھتھا رت ماش الوب )) کے ات ۱۹۰۳۳ تک ایگ جانا نع بور می سآ ےگا ڑ یی ۱ ب ہاب سے وی ہوا نت

حخرت مال ی سمل اض رن ےکی کا با مود مروف بدرسہ مین پاصی شور امتاد حئے

ری یا مرک او بک علیم حاسل یس کی پک ین خی رمع وۃ فاہا تد ےگ ر کی چنرکب ۷ گیای سس کن یخس کے وہم وکمان می لبھی مہ بات ہآ حا اک ہآ پ مت وی ع دی ان کوٹ تاب با رسالتالی فک کت ہیں۔ جن جائیکسچ و عرا مس برازمعارفک وا رت یں ری یئ لہ ولوئی مھ کین بٹالوی اور دتگرمولد یں تن ےآ پ سے لق یمشپورکردیا تایآ پ علوممعر ہہ سے چائل ہیں اورتخحیقت میا یکپ کا اکسا یعکم اپادتھا۔آپ سی دی عرلی می سکوئی ون یارسالہ اکا بک زمیفرماکیس تیگ رع رٹیڈیا نکا لم بپکو اد تھا ی کی طرف سے عطا ہوا تھا اودا جیا زی رک میں ہوا تھا جھی اک ہخووحضرت

۱ صرف دس بر ارد پے کے انعام روم ر ہیں گےے.. پل دیس شلتیس ا نا زی حضد ۱ بہیگا۔ اود ال انحام یش سے تا ءاللدکو زار ٹل ےگا۔ اور باقی با کو اگ خقیاب یگ ان ک اک از لگا والسلام عَلی مِنْ اتبع الهُدی ماکسمارمیرزاخلام اما دیالی (ا مزا دی ردعای خزائن جلر۹ا“۰۵٣٦)‏

ایک کیم یپوی

ضرت کچ موتودعل السلام نے ا سج اك 0] یھو می ںآ سان اور زی نکوگواہ رکےک رتا ہو ںک ہآ نکی جا رج سے اس نثان پ رکتتا ہوں۔ اگ رش سادقی ہیں اور دا جات ےک میں صادش بہ ول سی نین نہ وکا کم ولوکی جاء الک اوران کے تما موی ادن ایا ارہ نا 3+- اور اردشھ ون کا روا وش ۔ کیونکہ خدرائشاپی ا نکیعمو ںکولوڑ د ےگا اورالع کے واو کو کی کر ا

(اعیاز اجکی روحائی خز انی جلر ۹ ص“۸٥۱)‏

ای ط رع ع ری تصیر وی سآ پفر مات ہیں:۔

فان اگ کاڑڈبا قیاتی بمٹلھا وان آگ من ربی فیغشی و بئبر

الای نے خر ماا۔ ''وان کمالی فی اللسان العربی. مع قلة جھدی وقصور طلبی. آية واضحة من ربی. لیظھر علی الناس علمی وادبی. فھل من معارض فی جمیع المخالفین. وائی معذالک علمت اربعین القا من اللغات

العربی٭. راعطیت بسطة کاملة فی العلوم الإٴذبیة, “

تی ع ری زبان ش اد جودی کیک یکر اورکزنائی تو کے جو بی کال حاصس٦ل‏ ے دو می ےر بکی عطرف سے ای ککھلا نشان ہے تا ودلوگوں پر مر ےپعلم اورمیرے اد بکونظاہرکمرے۔ یہ سکیا عخالفون کےۓےگروبہوںآ مین ےکوئی سے جوم رے متا لے پآ ودےاوراسں کےساتھ مھ بی بھی حاصل ےک الد تھا یکی طرف سے مجے اس زار ماددوک لی ز با نکاسکھا گیا سے اور جم بی علوم پر یورگی وسعمت خعطاکی

آیمادورسا نے او ای کین اد الف علا کو 7 ,0 رس لے بل ا لح نس یکو ہالنظائ لکتاب یا رسال لکن کی جرات نہ ہوگی۔ نان پ نے اپگا۶ لا اتا انا لکن کک کے جو ئن د ہے ا نکاخصیل صب ذ بی ہے۔

9۰,23۵

مض تک موکورعلیالسلام نے یرسا ۱۸۹۳ء یس مولوئی و سن با لوگ ا ورای کے چم

تا مس دوصہ مےغلا کی ع رک وائی اوز ال شا یکی تفتیقت ا ہرک رن ےکیلنئے ا تراجت کےظور گکے۔ (انخام] تم ۔روحانی خمزائن جلدااص“٣ٰ۳۲٣)‏ سا رب 1 ْ کت 3 2 1 دس رود 6ود فی خر ماما رسمالہ جار ق ا دراو لیر سوک ڈپاتہ مم سمل سے ۔اودر ‏ فائدنخرت الد اورشررورت الا مام میلک مانے ہیں ۔ ۱ 1ت 27 ٴ کے اورووجھی اس وق جب1 عم کے سا تحدمباحشہ سے خاار حا ام نے حرف ال ہمت ےائدر اور و5“۸ ال وثت جے آ پ کس ا و مسق رآن یر کے جزہ کےکل کےطور برتصاحت و بلام تککانشان د گیا ہوں- 7 0ا ٠‏ لا اہ لوا 1 ون رت کو ا کرام تی عم تھے میگ رآ بے نے بڑالی صاحب اوران کے پش رب غلا کن اتمم جت کوٹی ہیں جومی اما کہ گے (ضرور ال مام روھال ی خزائن ج۳ اصے۴۹۷) : . سا بک سے سے کی خوش سے کے ای موہ ان اتی سال کے ما سر جع وشن عرلی رسال ہک کا جع اور لجة الٹور میں گ٢‏ رمیثرماتے ہیں۔ نے ”کلما قلت من کمال بلاغتی فی البیان فھو بعد کتاب الله القر آ ےر ”کلماقلت من بات ہیان فھو بعد کتاب الله القر ان“ ٴ2 ۰‪ ۱ لو ہم حتہی وفشحال۲ اور سن رسال: کے متقائل نرمیاں بطالوی صاحب ای اوران کے چھ مضرب تی جو بیس نے اپ یکمال بلاخحت بیای کہا ذ ہاب الڈدش رآن یر کے بعد : ا مد 7 عھ یں , نے سسدنیا خبیت سےا یی طرف ے فنص تد اور رسور) نات حالف کر کے بقصورت ڈو رئے رجہ کہ ساس (لہالور_ روا بی زان ن جلر )۴١۹۳۶< ٦‏ انور , و یں 7 یڈ چورانشاء بردازگی کے وت تا مال یکا وک رکر تے ہو ےفرماتے ہیں ۔ رسال شا کرد فو یں جج دل سے وعدہ جا ا۷ا رجا ستوں فاص مادت سے سی

ةَْ

می بات الس مہ ا کرد نے کے لال ےک شی خائ طور پر راتا کی انجاز ٰ ال اوانا یہ زی کے وقت ابی سرت تا 2 لگن جب یکر ایااردو 7-.

کوک خبار لت ں تو یش سو ںکرتا ہو ںگکوئی اندر سے جج لیم دے رما ۱

(نزول اح ۔روعالی زائی جل د۸ا ص۵۷ ٰ

جُ (نزول : ک ( 1 3 دو گا چوروز اشاععت سےانک ماہ کے اندرا فنص اتد اور ایی ربصورت رسالہ پں حضر تپ موخو علیہ السا ماش وخ ع لی یس یں سے ز یا ہکا شی ںککہنا سا را .۲ 7 خ ۱ لاق ای

اپ ےك تال کا تاس لے 1پ نے فما نمچ :نعل خریں _ ا شا ئ کر اود یز بھی اق را کاو نک ہاگر ان کے تا ادا ناخ وکیا اور

ا بے کس ھا آتے نےۓ کا ی3 سا بھ ‏ تھے : ے کی

وہ لی و یو پا سرن لم ا تک یں ےم زم ری رےقھائدای سے بر گلا

بات ٹایت ؟٭ چا ت گان کے لھا تداورالنا 171 اق ہوسور) مات کے دا اور می جج ہی می رے ق ات داوزمی رب ینف سے جوا سوہ مہا رکہ کے اسراراطیقہ کے پاروٹی ے پچ رہل سے بڑ ھکر سو یں بنرا دوب یفقدان ٹل سے اہی ےگ کو ۱

بر باوعف ابینے ا لکمالی کے ارم رے تھا وی کے بالنقائلکوڈیغللی زیا لیس ل۵ "

7010-70 وم مہ

اورڈر/ ا و رسول ال نے کے افو “

. 1 کرام‎

ائکی ارہ شی ںتضوز ےک رایا ت الصادشین شی ہی بیکش اف ر ایا۔ یف راست ایم اہی کےطور پر ہہ پنشگول یکر سکتے ہی ںک صاحب اس ط رگ متا

کٹ ہرگ تو لئ کر یی گے او راپ برای عادرت کےموا فی ٹا ےکیکوش کسی ےپ ا کے لج عم رب سان نک لآ یا ےکوی جس سال صرف جن صاحب می اط بی پہد وق نک رمولوئیبھی خواطب ہیں جھ

ان ھا :شع اور رسو لکودائر واسلام سے غاد خیا لک تے ہیں ۔حو لا .2 ا ماحتب نیاز دی کے راضان کا دم ترجا ہیں اودانغ کے؟ کے اھ ھڑب اوددوددی اوران کے قرو پگ سی یا بھی کون گی اود رای ککفر بدا نی کی ضببت الہام بد کا ےک ائ نی کش 21ا7 اخائنٹ لااو کی ایی عبت ہو لگی۔ اور اگ رکوگی مولوبی شوتی او چا لاک کی راہ سے تن صاح بک ھی تکیائ ا ےگا من ہکےہ لگرادیا جیا ۓےگا۔ خدانقعالی ان شف گب مولونوں کے مب رکوتوڑ د ےگا اوردکھلا ےٹاک و کپوگرخریو ںکیا ای تکرتا ہے( کرام ت ااصادشن۔روعائی خزائع جار ٥ے )٦۷٦:۷‏

اورایاگ ہوا_ ے ھ۔ و ا نال وی اارمے + ول اوزد یئ و2 ہےککفر ا 0 وہ ا"

الہ کے متاللہ بہ سالک کر ای ع رٹ دای ارت رآ ان دای کا خمودت رہیے۔ نی زتضور نے ا رات اس ادشن' ک ےعلق تَ ف0

اس کہ دی یادر ےک شا بطالوئی صاحب نے ج٦‏ ق ران ماج کی گنس ع ری ارات سے فغلطیاں ڈکالی ہیں اگران سے پکعثابت ہہونا سے اذ یس کی کہ اب ا 7ر سیجئ سر گ کک کسئغض سے کی نظ میس نی ری دکھائی دا ے۔ او متام می کہ میہ نادان جن ہا کک اخ 24ف ددگگکرانا جانا ہے اورکیاکیاڈٹیں ان کےطعییب می ہیں یجن ال یلم اد جب امن 0021 7 کیک موں پر اطلاغ پاگرروتے نک یی کین اس خر بل مرکپ کے دلدل میس پنیا ہوا ہے یں نے پچ یلک دیا ہے اور اب پھر ناظ ری نکی اطلاع کیل لا ہو لکیہ میاں بطالدئی نے میرے ان تاد ارب اش )ذاش کا متا بلک ردکھلایااؤزیت فو نکی راۓ ٹل دو ما کراور ہشیر ا نکی صرٹی وی خلطیوں سے مز ای و ہیں ہرگ ص2 بت جوالن تصا اور خر 3 0 ا ُئے یا ا مے ری اع ری جالیف می ای ى, ا رو پرٹی لی مخ رطالوی ایان زگرہ و لگا (رکرامات الصسائشیان :دای خزائی جار ۓ“۴:۴۳٣)‏

نو ران

مم جن اٹہ الام اد یں یں سےایک یاددکی عماداللد بین نے ای کاب لوا نا ”نز ین اٹول می جوشبایت ولا راراوداشعمال انی گیا۔ انس قراب می ف رآ نک ریم ء1 حضریت ا

نطر تح مموکود علیہ السلا مکواختراضات اود الآما ت کا نتانہ نایا گیاتھا۔ جب یکتاب

7 إدئی مور نے یل اعتراضات کے ول ادرسملت جوآبا تر ہے۔

ا سکاب کےی از پان سککن ےکی نکی دہ ینگ کہ میمرت بن از اسلام یا دز لو ا مولوگی اور علماءاسلام یل سے ہونامشمپورکرتے تھے اورامی وجہ سے انز اود یا نکی نظ رھ عزت دی جات جے اور نکی خغوب فا درا کی جا تھی رت مو کا الام تے الع کے واب یلم ب ےکنماب عم یز بان می سای ا وا نکون کیا 27221 یش ہے می ںکددہ الم ہیں او ریز پان حا نے ہی تاس کے مقا یع ریز بان یس ا ج ابی ھی اوران یأادر ون کے نا بھی ا ںکاب میں در کرد ئے_ افصورت متا مہ ال کیل پا نراددوپیکاانعام دی ےکادعد؛فرمایا۔ چنا نم پ نے فر مایا

”'فلیسادر سن کان من ذوی العلم والعینین وقد الھمت من ربی انھم گلھم کالاعمی ولن یاتوا بمٹل هذا وانھم کانوا فی دعاویھم کاڈبین. فھل منھم من یبارز رسالة ویجلی فی ھیجاء البلاغة عن بسالة ویکذب الھامی ویاخذ انعامی ویتحامی اللعنة ویعین القوم والملة ویجتتب طعن الطاعنین . وانی فرصت لھم خحمسة آلاف من الدراهم ٰ السروجة بعد م ؤکد من الحلف بکل حال من الضیق والسعة بشرط

ان یاتوا بمٹلھا فرادی فرادی او باعائة کل من عادوا وان لم یفعلوا ٰ

یس نمودار ہد اورمیرے الہا مکوکچھوٹا قراردے کے اور بے سے انام نے اور پھر لت ے بی کے یتوم ول تکی اس بارہ می مد دکر ے۔ اورمن شف کر نے الو ںین سے پچ کے۔و ای فی سکیل میس نے م کشم کے اھ پا زار راچ لوت ڈالر پرعالم تی اورکڈائش یل مقر کرد ہے ہیں بش ٹیک دو ا سک نظ ر نے1 نمیں خواہافقرادئی طود بر یارشنو نکی عدد کے ساتھ۔او راگ وہ ایا گنی ادر ہرگ دوایاشک رٹل گے جان لوہ یلوگ پالئل جابل :مو نے اورفاسنق ہیں۔ چنا ترالیای ہوا لی اد دجاس متا بل کیل تیار نہ ہوا۔ اور ا لط رح حظر تب موقور اپاسلا مکی ہہ پیشگوئی روز رؤش نکی رح یی ہوگئی۔ ا کے بد ور کے دای 41 ۰ھ 0000 رن کے کیم الشان نان کے بعد نو اشن حص دوط “لی او زلم کے الن تھام اشتراضات جوابات متقول اور یل ط ربق سے برشرع دیسط دہے۔ ا رسالیہ کے کال جج پ نان تی یہی ریف ایا۔ ےناب ئن پیل تصراس کے پاددگیا مادالد ین اد رن مین لی صاحب اشاعتۃ تہ اوران کے انصمار وائوا نکی تقیققت امہ ظا ہار نے کسلنے تیارہ کی ے۔

لن یفعلوا فاعلموا انھم جاهلون کذابون و فاسقون.“ مس کےساتھ پا ززا ردپ انعا مک اشتہار ہے۔ اکر جا یں ذ رویہہ یلت خکرا

(نورائکن ۔روعالی نز ائن جلر ٦۷۰۸‏ اوراگ پالتقائ لکیا بلکھ ےکیلے تیارہوں اوران بی دو پت کر دانا جا یل ایا یں ہرضاح مم ولصییر تکواس بارہ ٹس جلد یک مکی جاہے اور تھے الل تما ی نے درخواس کی میعاد اچ جون ۱۸۹۴ نک ہے۔ بحدراکیٰ کے مچھا جات اک بعک الام کے ذ ریہ ہجایا ےکر دوسب کے سب ائیو ںکی طط رع ہیں اورا سکینظ رز" نے او وی درخواست عو یں وی

ٹکو ںک ری کے۔ نیک دواپے دواوک می جو نے ہیں لہ سکیات میس سے رئیا ودای رح ”تام ایی بھی رسارفو انی تح کا ہے جواس پغام کے سماقحذمقا بلک ےکو کنل اور بہادر کی رادسے بلاغخ تک جتک "ا . ''ہمادری رف سام یاددیوں اورج مین بڑالوکی اورمواوی ڈیشل باپاا ضس ری

اور دوس ہے ازع کے رفقاء اس متقا بل ہکس ذو یکن اوز درخواسرت متقابلہ کی بھم نے

اانئ سس بکو اج چون ۱۸۹۳ تک م ہلت دی سے او مال انام شا ر7 0ل

روز دش راست سےا نگہ نکی مبلت مۓے ( اتا الم روحائی نز ائن جلد۸ف-۳۰۴) سرا لاف

ق :ٹغ لیذ بان ہش یےکناب جفر تک موودعلیہ السلام نے ۱۸۹۳ء می تھا فروگی۔ ان ںقابے میس آپ ے تل غاقت بر جوائیل سنت اورشتوں ک مریں زم پٹ چلا آ یا سے سیرلن بص کی سے اود دلال تعلعیہ سے خای تکرد یا ےک حعضرت الگ ححفر تع راو رجخرتمعثان اور رت ملیٰ پیا روں خلیضہ بر تےت ہمجرت ابوجکرس بت سے اصھی خان ر تھے جھے اور امسلام سیلئ ا وم خالی جھے_ حظرت اور او ر ضر گھم یڈ ٘

اطبوں سے نھالی کا اور جمارے رسما کا بات خصاحت میں چم بلمخابت جو ان جم ے علادوانعام پالتقائل رسالہ کے ٹا شی دود گی فی ج سکیل ہم بعد ءکر کے ہیں درنہ ٹکٹ یکنا ھیا سے بعدہہوگا۔ والسلا مین اش لد می (م را لاف روحالی خمز انی جلد۸“(٣)‏ اس کے بح رححضرت اف ری نے ہن مھ ان الد تقاط کرت ہو نے ال ینا مال ے٢‏ یم میس کین بی داع اک رو سے کۓغخاب سے تاس روی کا العامدۓۓ کا وعرہ الیم مات ہو لے ''اوراب وبلو ں لالوں زی ظرامات ااصاون اورنورائی۔ اٹل) 2 دی ماب را اذا لیف ہوکی سے جو بہتہشظمر ہے اورم ا سک یکم ہے اور ای کر لی دا تک انا تال سمات دن ٹیس چا سک سے اور تھی کیل د نکان یجان مخ صاح بکیاحالت اودال کے دوستو لک یکم ماجگی پر بت بی رت مککر کے دیس دن اور زیاد کرد نے ہیں اود بی ستایل دنع ہودے۔ سو ہم فی دن ایک دو یی کے صاب سے سای ردپ انعام بر کاب شا کرت ہیں _-“ (سرا لاف روحائی خزائن جلر ۰۰“۸م)

صاحبا نکی طرف حےغصب دظیرہ کے جواختر اضات سے جاتے ہیں ان کے یل اوغا جوا بکھی رت ہیں۔ یڈر ان کے اور اتی متا کے فضائ لککا بھی نک رف مایا سے۔ او زشمیتول می یکو شر حکیاے۔ نی زآ پ ن کاب می ںکقید ہورم بد یکا ذک رک کے اپ ےکا مہددیت بش رح وط سے بن کیا ے۔ا ماب کے جح یز بان "ا لا نک متص رض یرٹ با ے۔ ”تاب واوی مین پیالوکی اور دوصرے خلا مکفر بین کے الثرام اور اورا نکیا وو نکی تح تکھو گے کے لئ پور اق اھ تا شس رو شا ہورتی ےا (عگال صرا فلا نہ ردھائی ت7 ان بل 0

ترت کی سیوا دعلہ السلام نے ا کراپ کے ہ رو بیس ہی اٹ کب سے ناو

ٹا لی والو ںکوییاط بکگمرتے ہو ئۓ ایگ اشتتما رد تنتے ہو جو ہی نکیا ےک جات ۓگ اول ملا ال رنمالہ کے ممقائل حر رسما لین اود تچ اکر ا نکا کال

ار پا مایا سآ پکوخدا تھا کیم ےک ہاگ ر1 پک خر بی یس بجی دل ہے ایک رہ 2 کی نل ےو ا بک دقع ہرز ہہ وی ریں۔ اور گرا۴ می رسال ٹن پاوخلطیان ثابت ہو ںآ پ کے متتایلی رسای فلطوں ےب ددرزیادہ ہو ںی لٰ نشی ایک رہ یی پگود یا جا ےگا یں جو لا کی ۱۸۹۳ تک اس درخواس تک میجاے۔ ار ت نے ۴۵ جو ٰ٣‏ ۱۸۹۳ نکر درخ است ما پک بز رب سی اشنچار ے٤‏

شی ن2 مچھاجا دم گا کپ اس گی اک جگئ ‏

( سر الفلافہ روعا لی خ زان جلد ۸“ ۴۱۸]

گمریس طرحع مولوبی مھ مین بٹالوبی صاحب اور الع “ئ0 یی 7

تض بات الصپا دش اور ودرا وغیرہ کے عقا مل بین جس کے ساتھ جرار ا رد کانملا مکزا یں کین سے ابآ من اس ط یع سال ا ناف کے مقابلہ ےجھیا عابجزرہے۔ الد

ے۱۸۹ء میس مولوئی عراش خمزنو بی نے ححضر تپ موکودعلی الام کے خلا ف ای ک ایج "نرہ آشتمارشائ عکیا۔ اور پکی ۶ر لی دای مرش ہوااوداٹی ا بلیت جتانے کے لے 1۶ ز بان ٹیل صاخ کہ ےکی دثوت دۓی اس وو تکونحضرت بح مکودعلی لسم نے منطکو رق ما ہو حرط لاٹ یک چون ہآ پ کے ذدیک میں ع رب یس جات اون مجائل ہیں ایس .لآ آپ بج ےکس تکھا گئے لآ پکوخدا تع کی طرف سے اسے ایک ز کر فی الغ مک بجعت میں داقل ہو ہہوگا نان جب ممولودی غ نکی صاحب تےگولی جواب شددیاادرتداں کا ساتحشن خئ یھ بولان 1 ب نے مولوی غرز وی اور جن یکویخاط بکر کے یر یع ملا ع ری ڑس۴امارچ ے۱۸۹ءکولکن ش رو غکیا اور نی ے ۱۸۹موم لکردیا۔ ال رسالٹی جوام ارد باغیاایھا کن اذہیہ پر شقل ےآ پ نے مکل ین علاء رج تک رن ےکسا کٹی ا درخر:نوگی کے خلا وو مولوئی مھ بن الو یکوجھی ان اذا ظ می دکوت متقاب لا ٣‏ ٰ ' ومن یکتب منھم کناباکمٹل هذہ الرسالة, الی ثلخة اشھر او الی الاربعةفقد کذبعی صدقا وعدلا و اثبت انئی لست من الحضرة الاحدیة فھل فے الحی حی یقضی ھذہ الذخطۃ وینجی من الغرقة

تتخ الامة....... ابھا المکذیون الکذابہون::سالکم لا تجیئون ولا تناضلون و تدعون ثم لاتبارزون ویل لکم ولما تفعلون یمعشر الجھلین۔“' ز المعلن غلام احمد قادیانی ٦۲مُٹی‏ ث۱۸۹2ء)

(ئی* ال ردھانی :انی جر٣(٣ٴٰ١٣٤)‏ ت7 :ناوراک ریت ا کنا کچھ ی کاب جن یا نپا ما کے اندر یھ کے وات- اس نے ےھٹا غاب تکمرد میا اوران ےگو یا نام تکزد یک ادتقا یکی طرف سے یں ون .آککیاائس سقی می کوٹ ذکی روح الیاے جو میکا مکر کے دکھلا گے اور أم تکوفرقہ سے بچاگے........... ان ےجود اور بج ےٹلا نے والو ھی نکیا گیا ےکم متقا کیل مدان شی سکیوں نین یکھڑ ےکس ہوتے اور دھا نی کرت ۔ اے چابلوں کےگرو تم بر پلا کلت بقم ای اکیوںکیںٗرتے۔ --

الھدی والتبصرة لمن یری حر تک موودعی الام نے ا کاب 'ا زا“ ایض تقر نکی مل اش رشیدرضا می النار کو کجھوایا۔ اع رشیدححدرضانے ان سکاب جن تق دکی اور ساب ىیکہا

ان کئیرا من اھل العلم یستطیعون ان یکتبوا خیرا منه فی سیعة اایام

شی بت سے ایل کم ال سے ترسمات دن یس اگھھ سکتے ہیں -

جب ا کا ز لوالو ہندوستان میس شا لح باعل ہندر نے ا سک یآ ڑ ہیں حعضرت بیع مود لا سام کےخلاف ازم نو الف تکا ایک طوفان بر پاکردیاست بآپ نے اعقا قآنْ ادرارطال ال اوداتمام جج تکیلئ اللدتالی سے راجمنالی اہی 2پ کے دل میس ڈالامگ یا پ اس الع رکیل ے ای کاب تالیف فا تیں اود پچ برمرالمنار اود برا نٹ سے جواان شبروں میس

جج خیالض کیل اتی ہیں ا سک ایکی طلا بک یں چانآپ نے اد تا لی کے تضسورخہایت کا تحفرغ او فوع وخحضوع سے دعا گی بیہا ںت ککیتجو لیت دعاکےآ راہ رہد ۓ ۔ چنا مآ سا نے آراا۔ ”در یھ ال تما بکی تا لف کی ال نما یکی رف سے لو یت میا یع یں نیل اواب اوداا کیج کے بعد اے ا کی طرف مو لگا ۔ گر حدییزالمناز نے ا کا اسچماجواب دیأااو رد وروچھا تو میس ات یکا ڈیں جلادو گا اور ال کی قدرم ا کرو گا او دای کے دای سے داسے بەدچائ لگا اور دوس ےلوگ و ںکذ ای کے پائد سے ناو ں گا۔ سو یس پروروگاز جا نک مکھاجا ہوں اور ال حم کے عم کو پی کرتا ْ 7 (ال ری روحائی خرزائن طجطر۹اص۴۷۰۶۰۴۰۳۱) مم رما تھ بی پشنک وٹ یھی خر مائی۔ ”ام لە فی البراعة ید طولی سیھزم فلا یری. نبا من الله الذی یعلم السرواخفی“ ‏ زالھدی. ردھانی خخزائع بجر1۹ ٌر۴۷۵) کیا مدمیالنا رکوفصاحت وبلامت می بڑانکمال حاگل ے؟ و دیقیا قلست گیان ۓگاادرمیراح ماب ض٘ل ن٢‏ گا ہہ چشگدگی اس خحداکی طرف سے سے جو ان درنہاں پاتںکاضلمرکتاے۔ . مرالمنار کے علا دہ دوص ے خلا داد پاء “مال یپھی فرمایا۔

جب کاب شال ہوکی اذ دا کا ایک نے رشبد دض اصاخ بکوھی میٹ گھوایا گی تو ا ہوں نے العدئی ےترک کےتحق یبضمو نک بہت صا جف لئ لکر کے ج شی مکی طرف ارت سے تلق تھا نے سال انار ٹف لک ر کےا اکنا یا ہوا عقلا وا سن نی _

ین ین میق فی ض لک کرای کے جوابۂ می ایکیاع ‏ عنغ متا ب کوک رآ پکی نکد یکو انل ا تک زتے۔ اس ط رع ادتقا یکی شدگ یما لآ ب وتاب سے پور ہوئی۔

عمری وی کےمقاباوں کے جچیانھوں کا روگل

ضر ت بیع مود مل السا کا ھچ طخ ع لی ی سک ہی ںکدن یں دای سے ھا ہآ پ کے اکا بیع مکا مضہ نوا اس لئ مخالف غلماء نے ؟ ب کے اس سپ وق یکر ن ےکی جیا نے و یے ہی اختراضضات سے جس اہ! حضر تک ےکا انان ےق رآ کی یع کے جواب میں کے تھے ۔اییاٹشی وشٔغ اور یراز متارف اورتالی ودال لا مآ ححضرت جیسے ای نک کا کا میں اکنا ۔اس لئ ایک عرفانہوں ن کہا“ انا بل بش “کا ےکولی اور پش کھاتا ب۔ ٴواعانہ علیہ قوم آخرون مکی دوس رے اوراول یں جوف رآ ا نکی تالیف می سآ پکی مان تکرر سج ہیں ۔افددوع ری طر فلا 'لْر نشاء لقلتا سمل ھهذا ان ھٰذا الا اط الاولین یی اگ رہم ای ہم ا یاکلا مک سے یکن ہم اس لے اس طرف اوج یں د تکاس می پیبھوں کےکموں اورسور ہیں کے سوا رکھا کیا ے اور بعد یس1 نے نے مخالف میسائیوں نے یچ یکن رو ںکرد اک یق رآ نکر نونمچخ و بغ بج یکہیں اوراس ا ہبی اورصرثی ببہ تک خحلطیاں پائی لی ہیں ۔ انی ط رح جب ححخر تک موگودعلی السلام الف علا کو جو1 پکو جال اورخووکو عا لم خیال کرت تھے متوائلہ کے لے دنت وی اور مت اٹ کیا نز ان کا جوا ببھئی تی تھا جوخاشن ق رن نے دیاتھا۔ چنا غیرمولوی مھ بین بٹالوٹی ارت انس کےگ رپ یا مکاذک کرت ہو ےکھت ہیں :۔

''ام یزعمون اٹھم من ال اللسان سیھزمون ویولون الدبر عن المیددان“ زالپیدی. روعالی تزائ طر١‏ “ف۸٦۲)‏

ین کیا دہ دنو یکرت مو سک ودائل ز مان میں قرب ووشلس تکھا می کے او میران ے پان بی رکہ اگ جانفیں گے۔

نٹ تقیققت شناس ال عبارت سے ال لا جال ہو نااورکاچ یر مبیت سےا کا تابلد ہنا اور دوگ البام شس کازب ہونا کا سے ہیں ۔ اودخو ب کلت می ںک ہعبار ت۶ر بک " عم ریئیں اود کی نرہ بندب ینک مک بندکی ہے۔ ایی شی بہت سے ممادرات " اور الفاظانکادماٹی نے ازخو کٹل ہین ۔عرب عریاء سے وو تقو لیس او رجا کے کر لی الفاظ ون رات ہیں ان بیس اکٹ کی صرف زحودادب کے اصول وقو اعد رو " سے اس فی زخلطیاں ہی ںکراان الاک ینظرے ا نگم ش ددع راکنا جاتیں۔ ‏ اورالی کےرائم ویر لی سے جال اورالہا مم ام لی سے تحرف دنخاطب بد نے سے ما لکہناز اے۔' ( شاو" ال _جلر۱۵“ئُ٣۳۱)‏ ناشن نآ پ بر اعت اف لچ کیا کہ ج ای ں ع رپ بان ۴ی سآ بآعنی ف فر ا کے یں وہ دصروں سےآکسواتۓے ٹیں۔ اود ایک شا ی۴. باج اس درکھا ہے چو ولک کر دی ہے اورپ اپنے نام پرشا نکر د نے ہیں اود یراعمتزائش ننس جیبدہ رگ میں انہوں نےکر یق انان اسلام ے تحضر تپ برا رک می نی سکیا ہوگا وٹ ولنا 1آ سماانع موا سے من ا ںتپھو ٹکو اب تکر ن ےکی کی اورھوٹ ہو لے ہاتے ہیں ۔ .یس اس تل رمولویی مین بالوئی کے ال الفا اخ لکر دبا ہہوں جا تد :1 نے وا لا کپ کے موی نکی ان بر موم حریات اوران افراؤ کا اندازہ زگاکیں جو دو ممقابلہ سے نے اوزگوام النا سک وپ سے ور رک ےکیلن تر اش اکر تے تھے نیز ان کے جامس اس اعتر اش اج ساوک ترک موخودعلیہالسلام نے اتی تح وکتب می سکیا سے ایک نھوت ہو جائے ہ نا لی اح بلگعت یں _ ”ام ضس کے یکوچوں میش ریف رنش پورگ یکا ںتصی؟ ہنزیہ کے لہ می کادیالی نے ابی صاح بکودوسورو پے د ے ہیں شی نے شا ھی صاحبِ سے ا سخ رکی تقیقت

در ماف تکیا فو انہوں نے اس سے انکا کیا ۔ اوران کے بیان سے معلوم :وا کرای مد وتائنر کے غللری کا بالی تے زت کت ےکا آراوے ۓکاوعدہ دا تھا دوس وعدو ک ےگ زوس پرقادیان اہین کےےتریب رٹ ئل عرص مل کاد بالی نے ان تت۶ لی 20 ٹیس بہت پچھولھوابااو رگد دودہ بلاق آ مرںع گھا نے سے ال کی انی مداارا تک یمزاانع کے اصلل موب تاج سے ال خکونھروم رکما اور ٥ك‏ وعدہ لزا ثہکیا۔ ای ککورت فاحشہ سے اکا نا کر دانا جا مر ای کے ناحشرہون کا ا نکیلکم بہوگیا۔اس لج اس کے اح سے انم ہوں نے اکا رکیا اوردہ تن حعورتیں اور ا نحکو کا٠‏ ںگر رو خرلصوررت ز ہو ۓکاببرسے ا نل پندن آ میں .آ خردوقادیان ےت نارائش ہوکر لے گئ ۔ جات ہو اکسا کو لے ذ کادیاٹی بر بہت ناراصگی ظاہرکرتے تھ اور مہ سک تھے اب نیش رسالہ موسوم کراما کاو یا یو لگا۔ ا می ناد یالی گی مکار یکا خوب اظہبادکرد لگا اور نہیں نے جھے سے ا اھ رکی درخواس تک ی کہم ا نکی یس رگزشت و رت کیفیت مت رکردوں اوراکں سرک دای گیا بے وفالی او وعد :خلا ٹی برافس و ںظاہر کررواں۔ اس درخواس تکی وج سے نہ چترسطور کلیے گے میں اور نیزز ال سے عامہ خلا ق کی برایت وصیاہ تلود رنظر ہے ہاعام لک کادیائی کے دام غریب سے را ںہ اوراسی کے دامم سے اپچنے آ پک بیائیس۔ اس مضمون کے ککۓے جانے کے احع بحم نے سٹا ےک کا دیالٰیٰ کے پوردہ چیم خر جیب ظاہرم سے درالد من یب ردگی نے شا ہیک کا کی کرادیا ے اورائ لج کے نے ےہ موی ہوئی اور انسویں۔ نی زخوگی ایس لے لوم شاب یکی جن ری ہدئی ۔اغموں اس لئے کراب شائی صاخ بکگاظطرف سے وسالیہ اما تکادبالٰ'' کل اشاخت چٹرے

<ے نکی نز گی نشائی اح کے اکا گا یجوف خاکسما ری ںکرا تا تو ان سے نس قد جا تا کاد انی کے رد نزمت ش رام ونڈمیی ان کو کی ےگصوایتا ان سے پشردلا اد اٹ صاح بکائی اص ہے جن کے ذرلزہ سے انہون ت ےکا نام نا می اقا گرا ئی مولوئ تیم وغیرہوغیرہ سے اکٹ سکناۓے خیاب واقیف ہیں ابیے پاشل اور نا خائۃ 2اك ےکا م ڈکالزاىی ان کا شید ہ ججزہ س2 ویش نے ال نگواا زی ع کی امیر تدد لاگ

(زاٹاء۔ال۔ ۔جلر۵٣ٰ۰۱۰۲۵۸٦۴)‏ ولاک یجن بٹاللوگی نے ذرگوہ پالا ود شیالان تنا اظہازجشن شائی رت تن ن۷م سے دوس ےجس نے مفرت اق سکعرب حلیف' اخ کو ےکر بےسخ کہا ولا ابی عبارتۓ رب بھیوی کیو سکا “اور جب اس کےآ خرمیس شمائع ش ہ1 حضرتڈ شی شا اس می بدح تیدوویکھا نون کر بے اختیاردد نے لگا او رپا دک یس شی نے اس زا یس عربوں کے شیا رھ بھی پیننئیں ےگ ران اشا کو مین حذ کرو ںگا۔ اور ات متا ہدنک خرکا رقاد یا نآ کر پک بج تک کی رکا مقام ے؟ گر بٹالوئی صاح بکا م10 :ان درست ےل گیا دو تضر کم مخود علیہ الا مکی بیعت ۴س کیےرءسینج تے .او جرح کی موکودعلی السا ما ےکن کر یما ا1 فسکسلۓ لطو ریغ مجورنفر ما سک ہے ای اعترائ کا ذکرکرتۓ ہو ۓ حطر تک م ونود علی الس لاعف مات یں ”ٹم من اعصراضات العلماء. وشبھاتھم التی اشاعونا فی الجھلاء ان ھذا الرجل لا یعلم شیئا من العربیة. بل لٴ حظ لە من الفارسیه فضاۃ من دخله فی اسالیب ھذہ اللھجھ. ومع ذالک مدحوا انفسهم وقالوا انانحن من العلماء المتبحرین. وقالوا اه کلما کتب فی اللسان

العربیه. من العبارات المحبرۃ.والقصائد المبتکرۃ۔ فلیس خاطرۂ ابا عذرھا ولا قربحہےه صدف الالیھا و دررھا. بل الَفَهاجل من الشامیین. واخذ عليه کثیر من المال کالمستاجرین.فلیکتب الان بعد ڈہابہ ان کان من الصادقین.“(انیا مآعم روحای خزائن جلد۱ا“ف٣١۳٥)‏ تج بج ران علماء کے اعتراضات اورشجات بی سے جوانہوں نے چابوں یں چھیلار کے ہیں ایک بی ےک پیٹ ع رب یکاو ریس رکھتا کیہ دو فا ریز پان سے بھ یکوئی تکاس د یاعگیااوز تلق کے ہی ںکہبھم بح خلاء ہیں ادرسکیتے ہی ںکہ اس ے جو ظر٥‏ رت 2 رات اور ا جو ۓ تھا نگ اانبان یی ککسے میں وہ ای کے اپ ن ےکس پیک شی عرب نے جالیف سے ہیں اور بہت سسامالی ا کے می اجرت کے طود برا نے لیا ہے۔ یی اگ دوصادقی ہے اذ ال کے لے جانے

کے احدا بلل ےک روکھا ۓ نے غلطٍوں کے| عتز اک جوا

نایوں کے ان رئش کا جواب دۓ ہو ۓ نطرت 5 موورھل_ا لا خر ماج گی۔

ٹن ع رب ما فاری میس مسو کمناہیں نالی فکر ےگا غکن ‏ ےک رحب موی سکم کا رکوئی صرن ما ٹوک یٹلعی اس سے ہو جائے اور باعث خطانظ کےا ینکش کی الاب نہ ہو کے اور کچھ یلکن ےک مم کاب ےکوئی لی مجنپ ہاۓ اور با عث ذ ہول لیت مول فک انس برنظرنہ بے“

(کمرامات ااصادشین ۔ردحائی خمزائن جار ےس وّے١)‏

َ۵ واوی با لوئی صاح بکوجواب د تے ہو نف ماتے ہیں ۔

' ان کی میّر7مما زعمت. ومھة عما ظننت. الا سھو الکائبین.

او شر ورای س ھی سو سر جس رہ کے اعت ات سکاجواب یں سو شی دینارا۔ واجمع صریفا ونضارا۔ وکن - یرہگ یکول دی اور ولوئ یھنن صاح نشی نے رائجنز ا پھن یک یاک اب نے مقامات من المتمولین۔“ (اضیا م عم ۔روحائی خز انی دا۱ )۲۴۱٣‏ و دس اھ 0 ا

تی می رب یکباہیں اڑیی غلطیوں سے یی اک تر اخیالی ہے مر اادزتز ہ ہیں ہا نو کاج بکی غلطیاں اور با لغ نم سے جو بے تجرکی میس ہیں ایک مولف سے طض وت صادر ہو جائی ٹین ان یس بائی جات ہیںشکان دوای غلطیا نیس جوایک پائل ز انت صادرہوتی مین .اکر مکوئی اڑیکعفی بواسکوقو یش افش ی کی برای دینار دو گا اس ط رع تم سونا جا خدگی ہکم کے مالمداریشی بن سی ہو۔ ْ ابی رح حضر تپ مونوزعلی السا م ناشن کے ان اخ او نککا ذکرکر ک ےکا ناب گی عمری ذبان اھت لن انت نک ھی ہوئی ہیں اود ایک خرب یش یشید ورکھا ہوا ہے ودی عر بک شا مک کرد جا ےےفرماتے ہیں۔ ”انظر الی اقوالھم وتناقض سلب العناڈ اصابة الاراء طررا الی عرب عزوہ وتارۃ قالرا کلام فاسد الاملاء

تضور علی السلام اس اعترائش کے جواب شل فرماتے ہیں۔ ہماران بی دوگ ےک مج زہ کے طور بر خدانفاٹ یی انی سے اس انشاء پردازئی یا یں طاب کی ےت معارف وتق ان ری کواس پچ رای چھی دنا ا ہرک یی اوروہبلاہفت جومیبددواورلفوظور براسلام شس راغ ہی ا ںکوکلام الیکا خادم ایا جااۓ اود جج بک ایا وی نون اکا ےکا ہکن سے ج بک کک ہا سک ممثال

یں نکیا جاۓ۔

یں نف ش اور بدرذات انسانوں ن ےق رآ ان شرلیف پریشھی بر الام لگایاے گنن کے ما نات او رش سے مسروقہ ہس (ا کون براگر سی اور عر لی ادرارددزر پان شی یاد یو ںکی طر فک ی ای شائ ہوچگی ہیں۔ نال ) ایا ٰ جی یبودٹی کے ہی ںک اشن لکی عبارٹ طالمودٹش سے اف بط چ را یکٹی ہیں- چنا ھذا من الرحمن یا حزب الاعداء لا فعل شامی ولا رفقائی“ |+ھئ"ھ"0 ای ککاب بنائی ہے جواس وت میرے ا موجودے ودب >> سار ات مد ھا رت

نی ان انز سکودیھمواوران کے جائش پفورکرو۔عناد سے بگی اوراصابت راے " ہیں اور یعمپارٹل عطرف ایک دونظ ٹیس پک ایک وا حص اق کا ے اوروتی الئ سے سب ہوئی ہے۔ گی فذ می ر ےکا مکعرب سےمفسو بکرتے ہیں او دی را اورودی عار٘یس مس چواچنل می موجور ہس

کچ ہی ںک یکلام اچ یس اور ٹیس ارطیوں سے پر ہے۔ سوا ےگوہ ومنان۔ ازع ول میں نک او نی نے تالی کی یس سے ووخاب تک رتا جا تا ےک نوا رشن دا کی تذ فی وتا تید ےکھامگیا سے نہ می کیا شائی ربکا کام سے اورنہ را تک کاب پیدائش جوگو یا قورات کے فہک ایک تڑھ مال گی سےایک اور

میرہے رکون کا کاب میں سے جرائ کی ہے جوم وی کے وقت موہ گی گیا اانلوگوں کے خال

یں موی اودعزی سب کی گھےا۔ ۶ انمیا مم السلام رک گئے گھردوسز کے آدےوں اورخاظ۶رولں بر خہابیت ایل شرم الترام لگاۓے یئ ہیں سی جوایک شور شیا ےا ای ےد 20 اضتےاک جس جا گیا ےک 929ر ے تاخردن

یھو ں کا سرلیہ کے 3 کے ارام ےکوک یں بیا۔ نہ مد اگ کسنا ہیں اور ۱

نانمانو ںکیاکھاں۔

اب نئیع طلب امریہ ‏ ےک کیا دزتقیقت ان کے میا اما تج یں؟ ای ںکا جواب می ےک خدا گےلبھوں اور وگی ابو ںکی ہت ای جات ول میس لا نات برمکی طور پہ بے ائماٹی سے او دینج ںکاککام ۔کیڑئک خداتھالی کے لن ۓےکوکی عا ری یس ک ٹپ سکتابد ںکی ینون ععبا ریس امن فقرات انےمابموں کے ولوں ی از لک نے پل ہییشہ سے ستت اللد اش ط رع بہ جارگا ے۔ دی یہ با تک دوسرے شا خرول اوراد یو ں٣‏ کتالوں بھی اتزاگ٢‏ ٴے کن عباریس ما اشارافظظہا جج مامت کی بات شی ہاۓے جاتے ہیں تو ا ںکا جو اب ای ک کال تر کی د ہکن می متا ہے مکی ےک ایی ود کی رتو ارد کے ہم تی سکب کیو جن لوگوں نے ہار ہا جن میں اپ عبار تہکی یک دی ا نکیا بت عم ہوگاکہ اکر پا مات یا اج فقرات ال نکی کاو ٹس امیس پائے ای نکیا ان کشا می دوس رک ی کاب میں بھی سے ہیں و ا نکی ات شرہ صیدراتز ںکاازکارکردیاجاۓ-

اکیاط رع انا لوگو ںکوانصاف سے د یھنا جا کراب تک جرگ طرف سے اح سکتایں مر پیم و بیغ یں بطلب ماب تصنیف شائع وی ہی اور بی کے ارات ااں کے علادہ ہیں۔ اک اف لماش ف۴ ہی چو ضیامان دیق لے

قامے می یں بجی رای ک کال سی ضعععمت ک ےکیوگرانمان ان کواشیا مد ے سکم ہے ۔کیائ تا من یناشن تم یکنا برای ےن سے جا ہوک اوز بزاربامحازفٹ اور دقالُني دی دق رآ کی جوا نکانوں میس کک گے ہیں دہ خ ری اور دای ش کہا ں بین انکی کرد بے شی سے هتکھولنا کیا انماخیت ے؟ یلیک اکر چرم رھت نز شر مدکی سے بجی دی م جانتی نج ا کو جال اویل ری سے لا نے خ کھت تھا نے فا قد رکناہی ںی دن عربی میس مالی فک ویک رخو دا نکیا استجراواورلیاش تا بےعال لی ےکیٹ ادن می ہونے گے نبراجران ہے طالیہہورہا ےک ای ک تاب بی ہالتائل ال کماپوکنی کے تا لی فک دکھلا میںعر چھیڑی کر کے ۔ صحرف مہ ک ےگا رکی رج می کے ہیں /۔ لو شٹنا ثقلدا مٹل ھذا 0

اک می اودد تک نائیں جھ را ہامعارف او رمق ال بر مندرج ہوکی ہیں صر تق شی

فسانو ںکی عبارقوں کےسرقہ سحالیف ون یس ت2 ای وق تک کس ن ےآپ

لو ںکا مت نکر رکھا ہے؟ کیا یں باز اردان می٠‏ گنیس ہیں جن سے رق

کرسگوں؟ ان لعننو ںکوکیوں ؟ پ لوگویں کے کیا جھ درحالت سکوت ہما رگی رف ےآ پ کے ند ہوئیں ادرکیوں ایک مور ق7 کچھ ای یع بی جالی فکر کے شائع یکر ےتا دنا یت یکس فآ پگ رپ دان جی۔ اگ رآ پک یت ہر ہوٹی قذ میرے مقای ل فی رک غکیل ای ک اش میں جد جاتے جا دروخ مگو بے ضا کا مض ایک شاساعت مل سیاہ ہو جانتا۔ ترقمام د نیااخ کی ہے۔آ خرسو نے وا لے بھی مو جورہیں۔

هم نےکفی دفعداشتمارجھی د پٹ ےکم جوارے مقابلہ پرکوئی لی رسا کھت پھر از ہالنع جانۓ وانے ا کے منص تہ راۓ جانیں گے پچ راک رقہارارسمالہ

ھے بیس می یلکن :ٹن ربز بان بش نے عائق دسعارف بیشن لی ہرگ کیہ نے ۔ اور اطم مخالف لاء کے اعت راضسو ںکی صداقت با سای لوکوں پر دا ہو جائی لین ان کے انس حرف رر نرک رنے اود بردفص خقررادر بہائۓے بن اکر وفکدت منظا بل کوقجول ترک رنے سے لعاف نما ہ رہگ یا کان کے تام اعت اضاتلغواور پاضل تے اورضرت اق کو ان تال نے ری ز با نکاضلم عطافر مایا تھا اورنچی یڑ یک بای نکوآپ کے متقاللہمض٢ ٢‏ نے پا رات نے

ٰ تح دخ خابت ہوا تو می را دوک اف ہوجات ۓگلا۔ ٹیل ا بگیگی اق را رکرتا ہو یک تقایل نی یھنن کےا تہارک یضی لف مت ائلی عبت + کی انل وقت ارت می ری تی رکی فلطیاں الد فی شی ا ردپ انعام دو ںگا۔ خر جیبود ومک چٹی سے پیل بیضرددری ہے بر یی رع بی ای حر لی دای غاب کرد یہن جح سفن می ںوی نس زف لیس رکتا ام فن می ا سک ہنی قبدل کے لال نین ہو .... اجب جات ہی ںکہ برا ہا فقرات میس سے اگر دو ا رفقرات لیطو تاس ہوں تو الن سے بلاح کیا طافت میں پکجھفر یکیں جکنہ اس رع کے تم رفا ت بھی ایک طاقت ے۔ یھ وع معاقہ کے ددشاعرو لکا ایک ضرغ مرو اردے اوردوں ے_ اک۶ )بتاے یقولون لا تھلک اسی ر تجمل اوردوسراشا۶ ہے یقولون لا تھلک اسی رو تجلذ اب جا 1 لان دوال ٹل ے کول نع تار یا جائۓے۔ نادان السا نکواگر گی اجازت دی جا ۓک دہج اکر دی ککےج ب بھی دہ لک برقاو ریس ہوسکتا 2 لات اس کےاندرنڑیں یرون ج لس اود نے رو کآ یضرا در ےا کال ببرعال بیہجھزہ ےکا مو زا اورحک اور ضتارف اوز تق ال کو بلا نف رگن اور و عبارقن مل میا نکررے۔“ کل کے "روحالی جزائن جا ۸اصف٣۴۳٣۲ ۱٣۴۳‏ جحضر تپ مذاودعلیہالسلا مکی یتو کم رےخالف'' می رے ماب لقی رککن کل ک تاس بی بی جات ما درو ںو بے جیا کا مضہ ایک بی سماعت شمل سیا جا تا الکی نجوس سے جس میں منزششین کے تام احتراضات لقو اور پاطل ہوجاتے ہیں ۔ اگ رححضر تک ونود ما اسلام ٹی الوائخ عرلی ز با نکاعلم نہ رت اوردوسروں سےککھواتے اور اپنے نام بر شا کر

ای۔

ِنَلقر کریٔم“- فی کتب مَکنوْن۔ بن بین َمَسَة الَاالْمطھَرؤْنَ۔ (الواقعه :۸ے۸۰) ا ے۔اودرای کئھی ہوئی کتاب یس مو جود سے۔ اس( رآن )کی تقیق تکوو ہی لویل

ات یں مم وت ہیں۔

نینوی کے مقا باج

اك بر 1۸91ء یس ولوئی جم نشی جو پالوگی ے وفات وخیا تک کے وضع بر دی شس آ ما کے بعرحخرت افدرس نے جب دیھاکہ چو لی کے علامکواور پچ ردہلی جی مرک کیاشم یش چاکراخمام مج تکر ہکا ہو رعلاء رئل کے مدان می سآ نے ےگ مک ے مین او اگ رکوگی اللہ بآ بھی فذ وہ انی ظاہرکی عزت اور جاہ تکو تر با سن ےکیلۓ تیا رت کی سآ تو ایک آ ای راہاقیارکی جو خرہ بکی ان ہے اوس کے ایروک ی شس آ ای دح اپنے ار رکےکا و یدار بی نین بہوسکتا ےپ نے فلا ءکودحوت دئ کہ اگ ہآ پ لوک خخدا تھالی کے نز دکیک کی اتقیقت من یں اود سمال نع کے سا ھآآپ لیکو ںکوکوئی روعالیٰ متاسبت ےلآ 5 سال تا خیرات می میرا تق کر کے وکچوا۔ اگ رآپ لو ککائل مین او شک ہیں تو الہ تال یا پ اوگو ںکی تا نیرک ےگا کا ناکرا نے1 پ لوگو ںکومخول او چو کر دی اوران الی مر ے شال عال ہہوکی بی میں بھھ لین جا ےکتق کس کے ساتھ ہاو پاش رکون ے؟ نان پآ پ نے اہ ںان ی کال مک نا خاش الف میں - وین یک ہکائل مو کو خدا توالیٰ سے اک بشارقی تی ہیں لشنی بی از دو نوخ یں جوا لکی مرمادات یااس کے دوستوں کےمطاو بات ہیں ۔ ا سکوتلاقٗ ای

ڑنا۔

دوم۔ ےکی کن ال برایےاموزغیع کلت ہیں جو تصرف ا لک ذات با اس کے رانیا دارول ےعلق ہیں لہ جھ چو دٹیاین تضا دق رر مازلل ہوئے والی ا دنیا کے افراومشپوزہ پر پاھوتورا تآ نے وانے ہیں الع سے برگز یدوم نک و اک اہگا تنجردگی عالی ے۔

سم ۔ مک ہمذ کان لکی اک دھا نہیں قبو کی جائی ہیں اور کشر ان دعاؤ نکی تبولی کی ٹیش از وت اطلا گی دبی جالی ے۔

چارم۔ پوکہ یک نکائل برق رآا نکریم کے د(قاللی دمعارف چد یلد ہد لطائکف وخوا تضت نے ززبا دوک لے ارت ایب

ا|وابیل ملاضتوں سے مک کال ھی طور مردوسروں بر الپ ر تاے۔

( سال فیصلہ روحا ینز اشن جر٣“۲۳۴٣۳)‏ ال آ سال ی فیصل ککیلنے آپ نے مولوٹی نذ سجن دبلوئی مولوئی جح ہین بڑالدکی م لوق

مہا لجبار صاحب خرز وی شم اھ رتسرىی مولوگی عبدالارنس لکحدو کے وانے مولوی مہ بش ر صا

و پالوئی ول وی رشید اتد صاح بگنودی کا خخائ کر نام لک ےکر اور پا 2

یں صوقیوں اورپ زادو لکوجا طور کیا .

2 کال ون ہواو رش للمو پان کاذراورطر اوردچال + نیقی ان تارات

سعادوکی مین اای نا لی تہارا مات د ےگا اور کی مرگ جا مدکی کر ےگا خج زا کا "

نیک بڑافا دہ یھی ہوگاکخم نے جوداع رات شور میا رکھا کہ لے انا یمان خابہت رڈ نر جماارے سماتحھ بح ٹکرو 21ای اپنا ان غاب تکرتاجوں او زا سط لن پرکرتا ہوں جوطین مطایش ق ران دحدبیث ہےکلان اکی معیاد بغ مکی ابا یمان ا تکمر نا ہہ گا (؟(سمالی فیصلہ رو ماگ خزائ لم م۶۸ف۳۴٣)‏ پچ رعلامصت جمارم شی ماب کا لن ناد میا نگمرتے و ئے فرمایا۔ میر 2 ر1 شر لی مکاکھلنااس بی اتسسن انام نید ےک ہیک تق رن یکر اجن میس مین لس عام یس سناد ےپ مر جو کیا

فان ےکا کسی میلیی کی نات مم ما ہوناتے ےشن ٹن جال تصور

ہوک رموروقیاب ہو مین گرا کے جیا نکردو تھا فی وسحار فت رآ فی جو فی حدذاتھا جع ا وید شکچھی ہو ا لیے جدیدراورندداردہوں جو ےنس بین کے ذ جن ال نکی طرفسیقت مہ نے مل ہہوں اور پاسنہمہ وو تنک نل الوج و تلف سے اک اور ضر نکرمم کے اجار اودتکما لنلمت اورشماا نکو مھا ہرکرتے بہوں اوراپنے اندر ایک جلاات اور یت او رسای کا ور رک ہوں ن2 سجھنا جات ےک دہ خداۓ تال کی طرف سے ہیں جو خداوندتھالی نے ابپنے متبو لکی عمزت او رق لیت نا ہرک رن ےکیلئ نے لگ علم سے عطافرمائی ہیں یہ پر چچہارتک امتان وی ای جن ای سیب اورصساف ہی ںک جوش فور کے سراتعدا نکوزمفظ لا ٹ ےکا دو بلاش ہراس با تک و لکہ ٹاک مین کے فیصل کیل اس سے صاف او کول تہ اورکوگی روحاٹی لیج اوریس اف ارگ رتا ہہوں او راڈ یتگل شانکی امرکھا اراتا ہوک اگمر یی اس ما بلہ میں مغلوب ہوگیا قھ اہۓ ناجنی بر ہہون ےکا خوداق را شش کر دو گا اود پھر میاں نذ سن صاخب اورش الو یک یعنفادیمغت بی مکی کی عاجش ت یں در ےکی اورالفصورت میں پر ایک ات اورتذ ین او تق کا تو جب وس ادارشبردڈگا او رای لے بیس اخرا رجگ کردو ںگا یس خداۓ اتال کی طرف ےکی ہہوں او رم رے تام دعادئ ہاش میں اور بنداٹس لقین کت ہوں اود دید باہو ںکیمیراخداہرگز ایا سک ےگااودیھی حےضائع ہو ےی و ےگا

( سای فیصلردحالی خزائن طط ر”ص٢ه٠٠۳)‏

ان ب کےاس کو کیانےتبول نگیا۔

مولوی ئھ ین بالویکڈنسی نو بی کے مبلا یم نر تک موقو علی السلام نے ان تاب آ سای فیصل یس جن علاء کے نام نےکر سال فیصلہکی رف دقوت دی ان مس سے دوس رالمہرمولد یح سن بپال وب یکا تھا اگ رمولوئی می مزا ڑالوئی صاحب دالئی انآ پکقی پریکھت تو جا ذ بیقھاکرداس مقال کیل مدان ھا تل پر ے ہہوتے "اک کپھوٹ اورپ ٹیل فیصلہ ہو چا تا ار ہوا یہک ولوگی صاح بے الشت الام اٹ اوروشام دی جس پیل ےبھی بڑھ گے اس برقت کی ملاسلا نے الا اٹل یس فی کیل مولوی صاح بکوشی نو یی کے ماب کا ددع ڈگ دیا۔ م'عاشل بج کت ہی سک لہ نشیانوں کے تقالی ادرختارف اورلطا ئن ف نکی کےکھی نان ہو ے میں جو خاش انگود ئے جات میں جھ پاک شس ہہوں اورجن نل تیم و یآ معلا سے الا المطھرون۔اہد یا مت و مَْ بُوتَ الحکمَة فف آوٰتی جبْرا را بلندآ داز سےشمادت دےرقی ہے سو می نشثان میاں مین کے مقائل برمیرےصدق اپ کے جا می کیل ےک یکھلی نشالگی ہو اور پیل کے لئے ان ا ظا ما مس طر ہو سلکما کے یھ جلہ ہوگر منصفا ن ہجوب :گمردوائس لس کے چندسو رئیش ر1 نک ری مکی شی نکی عبارت اص یآ یت ےکم نہ ہنی لئے مج پک کے چپ یکم میں۔ آوچ لو رت ادا گی کے ایک سو رپ ان یی سے کا یکر ا یکی فی رمعیار امتقا نکئبرائی جا اورائ فی رکیل یا ۳ لازئ یھ ریا اد ےآ نیچ زبان ع رب اور عارت مم کمن ہواوردں جزو " ےکم شہ ہواورجس فرراس ٹس حظالی اورمعار ف کا جانیس و نل عبار تکی رت ہو پل معارفک چر یرہ اور اط الخ رے۔٭وں کی دوسر تاب .7-7 اۓ خی وی ایل عم ق ری الف شہ ول لہا نکی ق٥ت‏ اور

: سٹ- - ش کت کا ہرکررنے واگے ون ۔ او رکاپ کے؟ خرییس صوشعرلطیف وط زی مس تاور ور تضرت لی اش ما ےلم میں لطورفصید دوررع ہہوں اورشسس میں دہ شع ہونے ائئیں دہ بھی لبطورق رع اندازکی کے ای حیلم یل مجوب کیا چائے اد ری نکوا سا مکیلئ ج۴ ادن کی مبلت دی جاۓے۔ادرچا یس ون کے بعدجلے عام یں ف رن ابی ا یف راوراٹے اپنے اشٹھار جوگ لی یں ہوں گے ستاد کی ۔ شر اکر ھا جز تی مھ مین بٹالوٹی سے تا مرف کے بیا نکر نے اورعپارت گل چ و۵ 2 اوراغیارآ راز مرح ک ےکک شی تاصراورکم دنچ 2 دہا- اشنج بر سجن اس ماج سے براجرد ما تق اکی وقت ہہ عاجز ایٹی خطا کا ارارک ےگا اور اتی کنا یں لا د ےا (آ کات اسلام روحائی نز ائ گن صف ی٠٠٦“ )٥٦٦‏ حض تک موگودعلیرالسلام ےی فو یی کے کان کے بجی ا اد ہرگ

٭*ولوگی صا ح کو گیا مقا لی ئل 80 یں

بی نر یش کڈ وک انی لو کی کے متا لی کوٹ

رر علیفا ءولڑ وی راولپنڑ ے چتدکل کے ناصل > دا یکول شرف کے پا رشن تے۔سرحد علات می یہ ےر صا حبکاٹی شبرت رکنے تے اورصوفیا کے شی سلملہ عق رکھتے تھے۔ پچیرصاخب اترام می سٹو ححضر تک موتودعلی السلامم کے بارہ شضس نگن اور نیرت کے جن بات ر کت جھے ئن بعر جب ا ےنس کقیرت متدول میس یع مور یلیر السلا مکی رف میلان دیکھا تو اس خطرے کے بی ںا رکآ پ کے م ری د1 پک وجچھوڑکرمرزا اہب کےعلقہاحیاب میں شال دہوعا مسا نی سےا پک پچ امم لی متام 6و ے۔ 1 پی 9 20 کی رم عخالشت 7 بے ہو مگ اورتحخرت اف کے د عوادوگی کے

خلاف این ایک مم وو یش غازکی اح کی ہوئی ای ککاب اخوان اس البداا ْ نام پپش ات کک دیج میں ای طرف ےجا ت5 کےےٹئن میں اور وفا تک کے خلاف ؛ ٤‏ سے دلای دی ےک یت کیا ےکنا بیط رح سےجخرت اق نکیا خدمت می لج کی-ا تاب مین ےن کوکی تی دی یی وتی ذلانل ےکن کا جوا بآ پ درد ہار اٹ یناو یر ادے گے تھ اس لی تضنور ن ےکا ی عورت بی جواب دی ےکی یجاۓ رصاحبل ای فآ سمان تھ بین فیص لی طرف بلایاادردہ یھ ا.۔-

پر سے ال ںکونو ان جن یس اس سور کے تال اورمحار ف مغ ری میس مین اسی جا شی ن لکن کے لئ ارنی ططرف ےیک ددھالی فو ت عطافرماادر روح النقدرل سے ا کی یراو جس ہم دوفو لپ میں سےنجی م شی ک ےتال ف اور مورے نز د یک صا دی یں ےا سے یل کین نے۔اودائ نکی با نکی ع رب اور تارف تق رآ نی کے اع سے دوک لے لوگ معلو مک ری سکی رسس کے رات سے

ارول مر ان 7 ترک رر ‌القی ایاتا ےھر وم ے۔

نف رن شریف سے ریثابت ےکہجواوک درتخقیقت دا توالی کے زاستباز بنرے یں ان کے ماج تین طور سے مدکی اید ہوکی ے

ا ان یل اوران کے شی میس یک فرق مجن ماب الاخیاز درکھا اتا ہے۔ ای لئے ما رہ کے وقت شضس امور نارق حادت ان سے صادد ہوتے ہیں جو7 لیف متقائل سے ایل ہو کت مارآ یت لا مة لا مرن ا لکیشارے۔

۴۔ال نیشم مار فف رآ ان دیاجاتاے اور نی رکون ذیا جات جیا لآ یت لا بَمَشۂ لا المطھرذن ا یثارے۔

۳۔الن ریا دعا خی کٹ قجول ہو جالی ہیں اود خی رک اس قد یں ہت جی اک کسر سط ات

صومناسب ہ ےک ہلا ہوریس جوصددمقام نجاب ہے۔صادل اورکاذب کے بر کھۓ کے لئے ایک بش راددباجاۓ اوداس رع ہگ سے مباخ ےکم یک یت رع اندازی

کے طور 7 ناش ری فک کی سورۃ ٹیش او راس ین سے خماس؟ بات با ساریا

سور (اگر ال سآ یات سے ذیادہ سا رن ما ماتز او رع شی شا

صاحب اولل یدع ای کہ باالھی ا ہم دوفوں میں ے جوش می ےئدرک رای

راس دھا کے بعد فر لین ع۶ لی نز پان میں اا سکی انی رکوککھنا جرد کم میں اود ہے ور حرط ہوگ یک کی فرب کے پا لکول تاب موجو دض ہاور ٹہکوئی بدگار اور ض رورئی ہوگاکہ پر ایک فر لیے نے لخی رآ وازسنانے کے اپينے پاتقھھ س ےکک ا اس یچ عبارت اور معارف کے سلنے سے دو راف رسکی کا اتا با سر3 شرگر کےاودا خی ک ےلکن کے لئ رای ک فرب کو رےسرا ت نٹ بت دب جا ۓے

فی یں بع یت یا تن اہ لی مکش نکا اترام خاش رکی وا تقاب ےزم گی شاہصاحب کے ز مہہ ویگاسنائی جانی کی اود اع ہرس ضولوکی صناحجو کا یکام ہگ اک دوعلقاً یے را لھا کہ کہا دولو نیو اورد وپ ری عبارتوں میس ےکو نىینفی ر ادرعازر تی جا کر رو القای ےکی 1 سے اورضروریی ہنا کان ختوں جالگموں یس کے ڈیا ماج کے اشن داف لہوادا رظ نشی شا وصاح بکام پدہواور بے ننکور ےک چیم می شاۃ صا جب اس شارت کے لئ مولوئی مین پڑالوگی اور *واوئی عھپدا با رع فو گی اور مولوئی گپراللد پرو یسر لا ہود یکو یا ین اورمولوگی جب رس جوااع کے مر یرادر تو نہ ہو ں رض در ہہوگا کہ رستنوں مولرئی عم حہان علغً

ا رانے کیاکی ںکتی راد یعبات اد پراورتا لی سے ہے

2۰00ء ھ7 حاورا طرز کے ین مول وو ںک یکواہی سے اگ رجا ہت ہو گیا کہ درتقیقت پی رہہ می شاو صاح بکقی راد یلو مکی میس جائید اف لوگو نکی رع ہیں اور یھ سے بیکام تہ ہو سک یا جن سےںجھی ہو ےگرانہوں نے شیا میرے مقاللمہ ایاج یک دکھایا و خام داگواہور ےک ین اق ارکرلو ٹا کرت ی ہنی شاو صاحب کےسا تھے اوران صورت بل جن بی اثرارآرتائلں کہا ام کنتائیں جواس دٹوئی کے تل ہیں جلادو ںگااوداينے سی یذ ول اور ردو لو کا

زان می عمر پت درہد گے اورشدد تال ومعارف سور ق رآ لی میں سے بک سے یا کا میا ےانہوں نے اکا رک رد یا نو ان قرا صورتوں میں ان پروا جب ہوا کنددوو کر کے بجھ سے بیجع تکرب اور لازع ہ وگ اک بات ر ارصاف صافافقوں یں دی داٛچاردں ون کےعرصہ می شا کرد میں“

(اشْھار٭۳ زي٠‏ ۹اء ا زجم وج راشتتبارات جارس مص+۵۳۳۳٣۳)‏

گول وی صا ج بکاجواب

زرٹیا شاہصاحب نے جب اس اشتارکو بڑھا أو کر ےج کیو وو مل لی لیت رک خ ےک متا تار ہد جات اورت الال کے تضورا تی عظرلت کی روس تھا اکا 7 ٹ پر ما ہل ہکی جرأ تکر ت مگ رکبلا تے تھے ساد شین اور قب اور لی _ اس لے کھلے کھلے اڑا می ا نکی قطجیت اورحکیمت پر دا غ گن تھا۔اس لے ایک ایی ای گے کہ متا بل ہک طوہت 0 2 او رکا مچھی گن جاۓ۔اوردہ ال 2 اکہانہوں نے حطرت ایی نکی خدممت مج ںاکم

2 پاٹ زیانظور ہی ں٦‏ رق رآن وحعدی ٹک رہ نےآپ کے ختائم دکیخبدت بث ×ٹی پا ہۓ۔ بی راگ رمواوئی ممسن صاحب بٹالدئی اوران کے ساتحعہ کے دومواو و نے بیورائے اہرکیک۔آ پا بج یہ لا پنکیں ہیں آ پکومی کی ہی تک لپ گیا برای کے بی کی کا متا بیج کر لیا زنس ؛زاش تا ر۵ ات۱۹۰۰ء نر جن ینغ ر سا ت جلددرم) ماہر ےکی رنوڑی کے مقا لہ ےگمر بیکرت ےکی اکا جھ بی رصاحب نے انت مریدو ںکی عقاوں پر بردوڈا لے کے لئ ایب ورنہ ہٹس مج کت ہ ےک ابد کے باد* یج نضرت ای رک کا موی بین صاحب او الع کے سم ھی مولو ہں آومنصف ان ینا کیاش تن رھ تھا۔ دو لوک نو عقا یر کے مرعا مہ می ںآ پ برکف رکف ےل گاکراپنافیصلہ ہبی دے جے تھے اوراب دوايۓ عقائد سکےخلاف سطظر عکوکی ما تکر سن ےکم ینوی می مقابلہ اب اگل دوس کی تصورت رکا تھا۔ وو اج اط عظا ند بر جدانع کے خیال مس بلان رد تم مرکا سن لیکن دوٹو ںکخمیرروں میس سے جوضی الب نہ ہواس کے نلبکو پچھانا او رخلاف ا نا رکرن دوصرے اب لع مکی ظریس ا نک یھی پردہ در یکر نے والا ام تا۔ اس لے ےیہر ےعلق دہ اط ران ےی دے نے تھے ۔علادو ازم چرصاحب ریگھی جات ےک ےححطرت ارس اٹ یکتاب'اخجا مع می بیج ہدکر گے ہی ںک ہآ یع ہپ علاۓ زمانہ سےمنتولی لٹ سنوی سکر میں کے پھر پ اپے الس عم رک رک ےذڑ کت تھے؟ کیر ہہ با ت انی معقولیت سے ور ے جو پر صاحب ن ےک کہ چٹ خقایر کے بعدیخالف مولوبوں ے فیک رالواو رر جب (و ڈیم تہارے خلا کفکر دی یتو کر کے میریی بی تک رون ان کے ادف رو کی شا مقایلہ رو ۔ چھلا اس فصورت می ںالف علاء کےتخرت افد رس کےخلاف رائۓ تظاہر کمرتے جب 1 پ انی تما مکنا یں جلا دی اور جع تگرلی قھی رنو یی مس مقال اوس موم ہوتا؟ تیاکوگی

ہے اورتحخرت اق خقاید ٹیش بحت او جذہ من رجہ پالامتظورکیی کر مس کے اور ہیا نیرت یی وش مق بلکر نے کے خقائدکی بجٹ کے لے جس کو پ تر مر چے ہیںا:لابور می ہنیس 1 میں گے۔ اس کے باوجودانہوں نے 1۴کس تکو براشتھاردیا اور مرا نار ۓ اش رتظرت ان کی طرف سےا لکاکیا جواب دبا جاما سے دقن روز یف گی اپیے م یدرو لک ایک بی یت ل ےک ر۴۴ اکست بروز بمعہ لا ہو رآ سے اورمخرت اف کو عقاید کے پاادہ یسا بجشٹ رن ےکا کر نے گے لا ہر کے اجمۃ یوین نے جب دیکھا کہ رلک فلطمجنوطا برا یکن اکر سے او ںکو کیہ ےگ یش لکرر سے ہیں اہو ن بھی ۲۴ اکست ۱۹۰۰۶ ءکواکشاف تقیقت لی اک اشتار شا کیا جس می ککھ اک اگر:- ”یراخب نے جفخرت عرزاضناح بک ذگوت متا بلہ اوزرا کی شراب اکومنظو رک رلیا ےن ککیون خود جناٹ چب رصاحب سے(اان کے مر یل صاف الطاظا میں بر اجار نہیں ولوا ےسک ہیں حعفرت مزا صاحب کے اشتمار کے مطابی بلا مھا می تی اقآ ن می متا مور ہے ٠.‏ (جار بے اریت جلد++ض۱۴۷۰۱۳)

20ئ0 تج لو ںکی رف سے صا ح بکو ایک خیا

جب اس اشتمارکائھی یرصاحب اوران کے م ریدوں ن ےکوٹی جواب تہ دبا و اگ روز 3 ات۱۹۰۰ مکوتحفر تچ مل ابی صاحب اورمفرت میا۲ اع دن صاحب عمرنے پر صاح بکو ایک خیاکھھا شس کا موم بتاک ہآ پ صاف صاف اد رکھاافطوں می ںی ںک الثرت افیرس مرذاصاحب نے اف روید ڈاء کے اشاریس جولفی رو می ین مقاب کر نے یت دیامےےآ پان منقابلنہ کے لے یا یں او رج مآ پ کو راز اد خدا امم ڑ ےکر ہ ااب گت کرت ہی ںکآ پاپ کےمعلال جوععظزت اوس نےٹخی و یی میس مق دکیلنے

۶بد نکچ راچنے یر سے بن ٹکرسکما ہے؟ یی رضاحب و ےکھت ہوں گ ےک انروان کے تخیرنوی کے مقابلہ سے چھڈکاراحاف٦‏ لکر نے کا ایک عو ہبہ ناش کر لیا ےگ اب نم ا نکی ان بیز پر یی انف بے ووں گے عم ہے۔ ٰ لو یا کی ہہوشیاری یر صاحب نے جب دیھا فی وی میں متقابلہ مک نکی اچ مریدوں تصو دک مر بیدوں یم انی عمزت وشبر تکوقام درکھنا بھی ض وی ہے اس لج لا بہور یں یکول راد کہ ہھم نے مرزاصاح بک تام ش رانا مخظو رک لی ہیں اور من ری بج ٹکرن کس تب پروگرام ل ہود نے دانے ہیں۔ ھا ارت اققرس با رسرا لق ل''ا تام 1مھ ن ری بھٹو ںکوضول بھ وک راس ام رکا عہ کے ت ےک ا بن موک ینس ںنٹی سکرس گر جم سا ح بل ارت درا یھی ان نے رڈائ ئے لا پور کیک چان میں چرصاحب 1 ۶ آ مدکا خوب ڈعنٹروراچًا ادرتخرت افدس او رآ پکی جخاعت کےخلاف اشتتعال ایز نہرے لائۓ ادرلوگوں کو تھ او کی خالشت پراکسایا۔ گر صا حب اوران کے مر ےر ول میں را57 دا کا خوف ہوا و وی کی ایا ئھودٹ ستودور ہکرت ےک کو یاخضرت انیس ن ےن مکی بج ٹا متنورف ملا ہے ۔حخرت اد نے وی رصاح بکویرفو بی کے ماب کے لے بل یاتھانر ای کان کےم دنا مبچھی یں لیے ھھے۔ گول دی صاح بک لا ہورآ۸ ۱ صا ح بکوائی رح معلومت اک حفرت افندس نے انی نینوی میس مقا بل کیل بلاہ ہے اوردہ مٹیا جاسنے تھےک ہم نےنیرفو یی یس متا لے کے ذکرک چو کر اتی طرف سے عتقابورگی بج منظورکر لین حخرت اف کی طرف سے تو رکردیا سے توواقعہ کےہرا غلائی

ٰ آ ‏ پکودیا سے نحضرت اف کا متا یکر جا جن باعل می فیصل ہکی یک می مھ راہ دا جاتے۔ اگ رآپ نے ابس می لیں وب یکیا تی رخو سی کے متا بہکو چو کر اوھ اوک رضیناوں سےککاض لیا نا اک گرا کا کوک جواب ی دد] 2 طاہرہو جا گا آ پک فا ابطال ماعط اورا ظا قققنک٠یں‏ لآ پتنکو کو تک د ینا او رداق تک خو نکرن جا ۓے ییں۔ ٰ برخطا ایک شی اتح دک ددست میا نبال رکم صاحب داروئہ مارکیٹ نےکر چرصاحب :

ال گن کادفشت تھا پرصاخب نے فر مایا عم رکے بعد اب دی گے دارو صاخ خعر کے بعد گے ٹو مریدوں نے بجر صاخ بک لے بی نہ دیا۔ جماخت کے احراب ے اکس تو اہک ایک رجنٹر یھی پور صا ح بکی خدمت می ام یمیمون رش لکن یکر صاحب نے اسے وصسول بی ندکیا۔ کیا پر جع تکی طرف سے ے۴ اکس تو ۹ا ءکو ایک اش تا ا لصو نکا یلاک ا بتک خرف پرصاحب نے ححقرت اق لکی شش رات متظورکی ہیں اور کاڈ جارتنخرت اح بکوویا ہے اور شک وی اشتما رای مشظورب یکا جحخرت اود تک بابٹھایا ے۔ ۱ پیش وو رکیاجار پا ہے پالنگل فلطاورموٹ ےلکن انم کہ پرصاحب نے اس اشتزہا رکال کوک جواب تد ۔ااس اشیاء یش حخرت ا ںککا ٢۵‏ امت ٭٭۱۹۰ء والا نیا ری لا ہو رت گا فوراشا کر دیامگیامتگراس برکھی چیرصاح ب نی رو یی ممقابل کیلع تیا نیس ہو ے او رای کےم یدراشتحال بچھیلا نے اورناواتفو ںکومفا لطدد تی ےگ یکوششوں میں براب مروف رے_

0 0,, ترک امام بت

رت افش نک خرىی اقم جت کےطور بر ۲۸کس ت٭3 ا ءکو ایک اور اشتمارشا :

فر مایاجنس می ںککھ اک او لق چرساح بلفشیروڑی کے متظا لہ می ںآ زا جیا ےمان اگ وا لے ابی جرت نکر نے ہو ں تم ای ںآ خری اقام جت کےطور ی ایک اورط بتی فیک

7 اتا ول اوذوہرے 72

'' جےمعلوم ہوا ےک ہلا ہور کے کے ٹین پچرصاحب کے عم یی اود ہم شرب شر ت دےرہے ہی ںکہ پچ رصاحب و بالیظای لاق کن کے لج لا ہور می سپ یئ تےگرمرزا بھا گیا او نکی ںآ یا۔ اس لے پچ رعام لوگو ںکوا لا دک جائی ےک ماخ ہا جس خلاف واقعہ میں ج تو دی ساحب 27 لئے ہس اور پ الاب لق کین منفورکی کیا اور ضہرالن شی مہ مادد اور تہ خدا کی رف ےجا نی ے اور مم بہرعال ا ہو رق جاتا مر یں نے سنا ےک اکٹ باور کے خائل سرحدکی بے رعطاحب کے ساتجھ ہیں اورالیباعی لا ہور کے اکٹ سفلہاورکیرنیٹع لو کک یکوچوں می مستو ںکی رح مگالیاں دینے پچ رت ہیں اور نی زخخالف مولوی باڑے جیل سے وعن اکر رے یں کن زا اہین ہےذ ال صورت شی لا ہوار یس اسیا ان‌انظام کےکس رح مزا سے .چرس اکر پیرصاحب نے ابق خی تکودرست ریا سے اورسید تھ طور ج :اش رزیاد ہکرت سی خشرط کے وو مرے متھائن می نع لی میں فی رین کے لئے طیار ہے ہیں ت ٹس دا تھا یکس مکھاک تا ہو ںکہ میس بہرعال ان مقاٹے کے لج ج جن پالتظایل ع میتی کین میس جگاء لا ہور مین اپنے تی بپچائوںگ۔ رف دو ام رکا خواہشمندہوں جن بی لاہور یس میرا نا مروف ے۔

ا۔اولل بے صساحب سیلڑی اورصیاف غبارت می انی تچ ڈالۓ یازیادہ شر لی کےا مو نکا اشتمار اپ نام پر شا ئک دی جس پر پا لا ہور کے مز اورشپورارکانع کے ذججنطاجھی ہو یک بیس نے قب لک ریا ےک بیس پالتقائل

موم برسمات ہے اس لے ابی مار مقابل کی ا طاا رب جیا ۓ ۔

٣‏ دوسا ام جو میرے لائہور 9ش کے سا رط دہ می ہ ےکمش لا ہور کے شن ریس لین فد اش فلا وٹ سان صاجتٹ اورتداب ا سی شاو صضاحب اور سید برک تی خخاں صاحب سااقی اما اٹمن ٹف ایک ری بل اق شا کرد بی یک بھماکی بات کے مدداد ہی ںکہپو'ہ رمیا شاو صاحب کے مربیدوں او جھ مخقیرو ںکی رف ےگالی یاکائی و حا :تک تنکپو ری نج لآ کی اور اد ےک لا ہورش می رےس ا تیٰ٥ی‏ رک دالے پندرہ یا خی ںآ دی سے یاد وی ہیں او یس ا نکی مبدت مامنظا مگ رسکتا ہو لکن دد درو پان جن ریتون کے پائ سج کرا دو ںگا۔اگ رم رے ان لوکوں یس ےکی ن گال دفی یز دوکو بکیا دو مام روہی يیرایط کرد با جاے ین وعد وک رتا ہو ںگدہاںطر را مار یں 2 کی کی می جا نمی گر مہ شی شاو اض ش ولا ہور کےپجٹن رکیسوی سے بہت تعاقفات ہیں اور شا پرگی مر یدگ ی بھی سے ا نکو روپ کر نےکیا مض رورت یں کی ہوگاک حعفریا تمحز کان مو وشن پالا ان ام س دی پر جو لوگوں و ا رھ توب رضاح کے ماتھ ہیں اور یز ان کے دوس رے لا ہہورکی مم ییدوں خوش تقیدروں اورمولو بی ںک کنا کردا رگیا ذ م دا رگی ا ہے

نے کین ج کے ھی طوبرم بی ہدس کہ زین مین اور لا ہود شی سے رے رے ہی ک یخش واجب ال ہے۔ ان چتدسطروں کے بعد جو ہرس سان رن پالااپٹی ذمدداری سے اہ زتنلون کے سساشھ شائ کر دی کے اور پر صاحب کے نرکودہ الا اشتار کے بعز ھٹیس اکر بلاتو شی لا ہور یس ہیی اون ا

صفا مات ےکی انم ین دن چیہ

اذ بتھرو گا“ یرصاح بکیلے مباحشدکی ایک آ سان شرط اس اعتتمار کے خر بیس پیر صاحب کے مطالہ با ٹکو پوراکمر نے کے لے یآ سما ن جو یز کی ارچ ہبریلی شا صاحب بالقائل ۶ر فی رکٹ ے مابجز ہوں جج از رتفیقت می سیا ار ہے لو ایک او رککل ط رگن سے ہجو وط رھبا ٹک یں ننس کے رک کے لے مرا فدہ تے۔اورنل لی می ہ ےکزا ںکی ذہددادک دہ پالما کے بعد یس لاہور یآ نول اود جھئ اجازت دا جا ےک عام یس جس یں ہر ریس موصوفین بھی ہوں جن ھن ےکک پیل کفکوخطاط بکر کےنروت دم ںکحخیشت یق ران اور حدبیث سے ٹکیا خابت ےکآ ,٦‏ ۶ 0 تخ مرو ںکا خودمنواز تہاودمقاب ہگ ریش کے اورااع دولو بانوں بی سے اگ رکوکی بات پیر صاحب منظورف رو یش فو بش رجات کی ذ مہ ڈادگی رڈ سام مود بین یں لا ہود لئ آ ہا ںگا۔' (نحلغ رسمالت جلدا ٣‏ غ۱۳۱۳٣۱)‏

برصاب گی اڑووا بی پیرصاحب کے تعلی صمب وٹ کہ جج تک لا ہو رش می گے اس گئ لا ور ک ےلیم یقت اللہ نے ارارک یا کرت پیر صاحب ای منجر می بحعہ پڑھاہیں اور پک م ںنقرم آرمادریں۔ جب بر مطال شر تک گیا ت2 چےرصاحب جو انی قابلی تکاعلم تھا انہوں نے تج رای یک دای لے جا میں نا نچ جعہ سے ایک روز چے پان ےکی وب ےنخرت اقرں

کا اشتاریی لا ہو ری ال نکی خدمت میس ین کیا جا سکا۔ نا حا راشتبا کی شی ن کا بیاں جک کرو اک رای ںکولڑ وا ئ یککیس اورسرات یکو گی اہددا لم کے متقا مہ بیس شائل ہو نکنل ا ہوزنشریف نے1 ہ میں تو انس سن لا کاککراب اوران کے دو خمادمو نکیل ان رکلم اک راہ ٹن کیا جات ۓگیاگگھرانمہوں نے جواب بی نددیا اور جو غاطےجی اور اتال پیک میس پیا کا تھے ای پناراں وسرورجے۔ مقاللہکی ای کی جو یز جب ےہ گی شا صاحب ٹزو ی خی وی ین ما بل ہکیلئ ٗی رح یی آ مادو ہو ےا حثرت افرسش نے الن برقت پپاد یکر نکیل ایک او رمچوبذ ان کے سانتے می کی اوہ یگ 20 میرے دل می ںی کججو مز الد تا یکی طرف سے ڈال یگئی جن سکو یس اقام جت کے لئ جن کرجا جہوں اور لقن ےک یرم یی صاح بکی تحیققت اس سے تحھل جات ۓگ کیونک ہام دما انی ہیں ہے۔ ائسی یس وو لو کف بھی ہیں جو یھ اصاف رھت ہیں ادروہن ہرس ےکآ جع می ان متواتر اشتمارا کا جورم ری شاو ضا بکی تائا یش مل رہے ہیں می جواب دبا ہو ںک اگ درتقیقت پر ہم شاو صاح یلم ومعار ‏ ق رآ ان اور رٹ گیا ادب اورفصاخت اور بات مل پان رو گار یں او مین ے را بکک دو ایس ان یش مو جودبہو لگ یکیونک ہلا ور نے راشگی پچ بہت ز ما نکی لک را۔ائل لئے یل موی کرتاہہو ںکہمیں ای کہ ہا خووسو رق فا تھی ع بی یم ہی ںی آلیکرس سے اپنے وگ وناب تکمروں اورائس کے ملق موارف اور ن سور مو ک ےی یالن اگمروں اورنخرت بی رصاحب غیرے ال فآ سان سےآ نے وا نے بح اورخوکی برک کا خدت اس سے مات

کر اورجس طرع جا ہیں سورۃفا تہ سے اتنا ئک ر کے می ر تال ف ع۶ ڈیم دی یں براٹین قاطعہ اور معارف ساط ہتخیر ماد میی۔ بی دوفو ںنکتائیں ہر ٭*٭ 4ا ءکی ند رہ تار سے ستزد نک ک جج پک شاک ہو جا نی اجس رحب ائ لمکم خودمقابلداور مواز نک ریش گے اور گرا لمکم میس س ےجنس جواادیب اودالی ز پان ہوں از فرین سے چون٥لتی‏ نہ رکھنے ہو مکھ اک رکید دی کک ےر صاح بک یکنا بکیا لات ارفصاح تک زد ے اورگیاعار فآ رآ ک ردے ان ےۃ جرج شرگ یکرتا ہو ںکہ پالسورو لق بلا لف پچ رصاح بک نذ رکرو لگا اوراس صورت یس ا سںکوون تککاگئی نر ارک ہو جا ےگا جو چرصاحب بلق رت وا نے پزروز ا نکر کے دو تے ہی ںںکہناحن چیرصاح بکولا ہو رآ ن ےکی لیف دی گی“ ابی اشتہاریس؟ کے پچ لکرتضو رکیل ہی ںک:۔

ما نکواجازت دتے ہی ںکددہ بے شک ابی عدد کے لئ مولدکی مھ مین بشالدئی اور سولوئی بدا پا غرز وی اورش یس نپھمیں وخیرہکو لا لی _ بہاخقیار رھت ہی کہ وع د ےکر دو جا رعزب کےادی بھی طلب ریف ری نکی 2 رچڑوے نہیں ہولی جا ہج اوراگر میعادوز کک لڑی ۱۵ؤ رہف لاءکک جومتزدن ہیں فرٹشن میں سےکوگی فر فی رسورۃ ات چا پکرشائع نہکرے اور ید نگزر ہایس تو دو ججونا مچھا خا تن گا اذداا کے کان ہد نے کے نل کی اوززولی لی کی عاجت کین ر ےکی

(ازاش جار ۵ ادر** 8ا ءلھنوان چرم یی شا ءگولڑ وکی ملح او ارام یلا ہور)]

ِ- 08 : - جظوت ات

ای اعلانن کےہہطا بآ ال تقالی سکنل او را کی نخان تانخی سے حضرت اقکن علیالسلام برت معونہ کے اند ر۲۳ فر ورام ڈاء کو انچازا کے نام ےصح ز ینغ عبانم سورق فا فی شال کمردی اوزائ سکراب کے زددقی پآ پ نے ہہ پشنکول یکر تے ہے لگا دی ےک ما ایز امت لا جوا بکمابن تفر مایاا۔ ”'فائه کتاب لیس لە جواب فمن قام للجواب و تنم فسوف یری انه تقدمر ندمر* شاک ای اب ےک یکوٹی شس ا نکاوا بک پرقادر ْ ا 000 جوا بککھن پک پان دی اور ادیخردخحغ

ان یسرک بە من العلماء الزمر: اویدعو من العرب طائفة الادباء۔ او " بطلب من صلحاء قومه ھمة و دعاء لھذہ اللاداء. و ما قلت ھذا " القول الا لیعلم الناس انھم کلھم جاھلون. و لا یستطیع احد منھم ان یکٹب کمثل ھذا ولا یقدرون. و لیس من الصواب ان یقال ان هذا لرجل المدعو کان عالما فی سابق الزمان . و اما فی ھذا الوقت فقد انعدم علمه کٹلج بنعدم بالذوبان. و نسج عليه عناکب النسیان.“ 10س ا کہ صا حب ناد نف اگ راز خودائ کا مکی طاقتنجیس رکھت تو میری طرف ے"

اجازت ہ ےکا ای ڈامشرب علما رکوس تج ملا یی ای مد کے ملے عخ رب سے ایک 1 -- 0 سر سے اک بھم ک ےس کر نے کے لے ہت اور رعا گنی لپک رین بیشن ان ےکن با چو ق زرلک خجان لی نک بت جائلی انان می بتےت ایک تح ان کا کی طاقت زکتتا ہج شس بک نکمز ای اکر ۶۳0 9 0 0 و و ما ا کے لے بل گیا ےگذشت دفو یں و عالم تیگ راب ان کاعلم بر کی ط رح پل کرکامعدرم وکیا ہے۔اودوول ونسیا نک یڑ یوں نے اس جال جن دیئے ہیں ۔

پھر :کی شوت ےآ پاتنے برا علا نف رما اکر

”الحقؤ الحق اقول ان ھذا کلام کانە حسام۔و اه قطع کل نراع و ما بقی بعد خصام و من کان یظن انه فصیح و عندہ کلام کائە بدر تام. فلیات بمٹله و الصمت عليه حرام۔و ان اجتمع اباء ھم و ابناء ھم۔ و اکفاء ھم و علماء ھم و حکماء ھم و فقھاء ھم ۔ علی ان یاتر بمٹل ھشذا التفسیر ۔فی ھذا المدی القلیل الحقیر ‏ لا یاتون بمٹلە و لو کان بعضھم لبعض کالظھیر ۔ فانی دعوت لذالک و ان دعائی مستجابہ۔ فلن تقدر علی جوابہ کذا۔ لا شیوخ و لا شاب ۔و انە کنز المعارف و مدینتھا۔و ماء الحقائق و طینتھا۔'

(اظاز 7 0 ب ب 0 کہ یخیقت سے اورمیس کہا ہو کہ یکلام ایک می ران سے یا نے رز ٹر نے وا نےکوکائ فک زنک دیا نے ہلا اب کو کی مُتظایل پا تی نین زان ین جا کھتنا ےک البیاع جج او را کا کلام دلو یی کے مان دکیاظر 2 چا ےا گ

ج0 - ۴ا

بر اب نما گی ترام ہے۔اسے جا ےکا لک مشیل لائے اورخواہ ان کے پاپ : یے رچطشیں م لام رکا ماورفقتا سب م لک رجھ یکوشت کہ می کہا سپتھوڈڑیی او رگنل زیت میا یئل ان2 ووالیانیسکر کھت ۔حخقیقت بی ےکہ ٹیس نے اس کے نادہ ین دجھا کی تے می یی ذاش فقیوا پٹ شا گیا ٹیش ا بک وی کی دالاخا دوہ بڑا ہو یا تچھوٹا ا یکا جوا بکھھ برقدرت کیل ر کھگا۔ بر محار فکاخزانہ سے بہ ان کاشرے اور یت التی کے پائی اور تال کی مٹی سے بنا یگئی سے اس ات از یا مکوی لکرتے ہو ےآ پ نے ماف رمایاکہ:- ٹس نے ا سکاب کے لے دھا ک یککرالڈدتالی ا سے علا مءکسل ےسج زہ بنا نے او رکوگی ادیب ا 1 یر نے پا درۓ ہو اورا نا نکی وش نہ نے۔اورمیری دعا قبولی ہوگئی اورانش تھا نے جج ہثارت دک او دکیامتغ مان من السمامء گآ ان سے عم ا ےھ وگ دی گے ادر میں مھاس۔ہائن یی اشمارد ےکنا سیاشثال لانے بپرقادیں ہوں گے

(ڑھا 8ہ پی خزائی طر۸ )٦۸‏ را تکوالہام ہوا مضعہ عائع ھن السسماء یڑا آنیرنو لی میس کول تا

متقا ہہ شر ےگا دا نے منافین ےسلب طاقت اوزسل ع٣‏ مک رلیاے۔اگر چہ ٰ

خی رواحعدممگر اب ای کش مب شا کی طرف لان خدانے می مھا ےک 1 گنیس کے وجود میں ترام ای نکا و جودشائ لکمر کے ایک ى یککا مم رکھا ہے اک اض

ہے اعلٰ اور نلم سے اض جو غابت ہ وکہتا مظان لیک وجود یاکئی ان ایک ۱

قالب ب نک راہ نی رکے مق بلہی سلکھنا چا ہیں نہرگ نول گے (زمخولیات میاا بیشن جلد اص ۴۳۱)

بنا نیا ںی الشغان چشگوئی کے مطالی نہ کول یکواور شرب دشھم ک ےکی اورادیب فاض لکو ای 7 لی جرآت ہو لی۔ : مولویی مس نمی یکی جوا بکی کی نیاری

ضر تب موقود علیہ السلام نے ٣۳‏ یا ات اذا شا ئن کر دی ج رصاح بک پٹچائ یگنی۔اا سکاب شس پچ رصاحب کے علادہعلا وکرب وش مو بی می اخسی رو یی کے ل مھ ذکوت ما بل جھیتھی ۔اس زقوت ماب ءکوقبو لکر تے ہو ۓ ایک ممولو مس یی اکن شع ھی ں یل پچلوا للع ,لم مر بدر نماض داع شا حی سور لا ہود نےعوام میں شا عکیاکہ دو ا کا جوا بککھگا۔ چنا راس نے جوا بکیلے ححضرت بجع مونود علیہ السلا مکی کاب ائاز ج ایرلخرت سی گان امردقی صاح بک یزاب ”شس باز 2ے جوا بکم

ااہدانہ پرنوٹ کن شردع ٤ے‏ ان ٹوٹوں بر ایک ہراس نے سنہ الڈی الکاذی نکھ یلگ دیا

ضس بر اھ ایک ہف تیچھی نگ را کہ خداتھال یکا اص نیہ کےجخت دہ لاک بگیا۔ ال سک ال خی مو بلاکت نے ایک ططرف و ضر تک موتودعلی السلام کے متائل پر ام انا موٹا اون اب کیا و دوس ) کی طرف تر تت سوکورعلی السلام کےالہامصنعہ مائع من السماءکی سای انیم الشاان شا نف راپ مکیا۔

مولوی ش رن نیش متو فی کا تکاس کےگا ؤ ں کن میا نس میس ا سک جم ہک کےساجھ تنا 'اعازاج “اوہ نشس بازن' بھی :خرن پراس نے نو کک تے_

سیف چشتتای واب| تا

یمرگ یکوٹڑ دی یکوانۓ مر یدمولویی میس نچھیں کے ان نوٹو کا جوا ”ا از 2 2

جواب د نے کے لے کک تیۂک تھا۔ اس لئ انہوں نے اپ ے ام کے ری برکزرہ

پالا دوفو یکآھا یں جن کے ماشو 7۶ ئ0 نہ نکر کے سیق

وت وت ری روح ا ٌُ

شی وک رکف کیا راف نے کاب محظرت افقی گیا خدمت میں بز راچ : رضٹری” 2 2+ َکرکلزتے ہو نے فرماتے ہیں ” کاب( یتنی سیف چشتیائی ۔ اٹل ) بج ےک کم جولا کی ۱۹۰۴ ءکوعیٰ سے جس سکو یم مع شا ءگیلڑدئی نے شابد اس رئش سے پیا کہا دہ اس جات سے اطلا دی " کہانہوں نے می ری کات اعماز امم اوز یرش ماز کا جوا بککیددیا ے اورال ارہ ھ فا کے مقائل تر وہ ایک را مر کی ...لیکن فو ںکہمی را خیا یچ لاد جب ا نکاکاب "' ”سیق چٹتتائ یج ات بکو مات یں نےکر بھے بڑی خی ہوگی " کہ اب چھم ان گی عر تفر دکھتیں گے اوز یتال ای کے ہماری تی ری ا فروقزات لوگوں پراؤ ریگ یل جاۓ کی گر ج ب کا بکود یھ ا کیا ان ارہ زان می سنا ہوا ایا ای رکا نام دانع نر تھا بل مے امیا را نکی حاللت برروتا 20 زنزول ام روحالی نز اشن لد ۸ اص ۴۳۱۳۲۲۷م)

ؤ اك بوصاحب کک ہھیاں

رصاحب جا ای کےک یت ادن کے متقاعن میس انی طرف ای ید ع۶ می سور فات تی کک ا تم کے اعت اضات شر کرد ےکا کاب میس ڈلاں ذلا فو ماما ت ترک کے ز کے سن کیا اور کہا پک رگ ازگل اضفاٹ داطام الا عد یٹ انضس سے ۔حعظرت اقدریل نے اٹ یکن ات زوی ایج “یں بد تل سے ا

زوٰوں اح تراضا تکاجواب دیا سے تفم یک ید وی فک یکتاب میں اگردد جا رھ رم لور ارذ ایی نل1 میں کسی دوضر یکا بن می گی درخ :ول اگل ٹکیا قباحت لاز مآ گئی۔ج نس زار صنیان بمشق لن و طہغ ع رب یکیھسکزا ےا ےکیاضرورت یآ کی ےک دو دہ ارت ر ےکی دو کاب ےق لکرس بی ای کمکانوارد ہے جو بلشا ہگ یکنابوں ین کٹ پیا جانا ہے ۔آ پا نے اک حم کےا اددک یکا ایک مشالی س یی اف ما یں ۔

دوسرےاعتراشش کے واب می لآ پ نے نفد ا کے ام اور یت انس نا شیطا ی القاء کے ماب الایاز کے ور ایک ہایت بی لطیف مو نکی صفیات ہل دز فرمایا ے جو سن ےتک گی دو داضت ان کنل ص۵۸ سے مطالنفر ماسکت ہیںی۔

پرصا بک رت

ححرت اقزکی رت صاخ نے دو صفا تک کاب مین ے دو جا نر جارس کا ام ایاج کاحخرت ا یں نے ات تاپ نول امش تبا ہت کاڈ وشائ جواب دنا فان ساحب ک ےل بات ہوگاکھانہوں نے ما تاب کہ کے ای رف مو بکر لی ے۔لفھیل اس ا1جتا لکی بی ےک یحفربت اق نخزولی اج یس بیرصاح بک ناب' سیف چشتتالی' کا جوا ب کی یس مصروف تھےکہ ا اجک ۳۴ جولا کی ۱۹۰۳ءکو مخ سس ئ7 نے ان کین مان شیات الود ین نے1 پکی دنت می ںاھ اک ٹیس پی ہی اہک ی تباب دکچدد ہا تھ کات “اق ہا ایک دی جھےکو لاس کے اس ےکنا یں کھیں اور و واوی وین کےگھ رکا چن پہ تا تھا اور اشفسار پہ اس نے با نکیا یھ نک یکایں سا حب نے منگوائی ھی ادراب وائی ںا دہ ےآ یا ہوں۔ میں نے دو کتاڈیں دیس و ایک ان

ٹس اتا زی یی اور دوس شس بازیرشن بسن متونی کےنو فک ہورنے خے اور ا تھا اگی وق کاب سیف چشتتالی بھی میرے پاس موجوڑڑگیا۔ جب میں ے النا کے نون سک 21 ماب سے متقابل ہکان جھ نین ن ےکک ا تا لف شرف کے پچی رم یی شا ہک یکتاب دی مروقہفوٹ ہیں اس سےڑزیادہ بی ال جھوکواسل مرقہ اور خیاخت سے جخت جبرت ہولی حطر انس نے ان تما فوٹو ںکوانی طرف مخسو بک دیا۔ مایا ککادددائ یگ یک اگ رم ا شماءکو پھوشم ہوی فو ا حم کےسرق کک را زکھلنے سے م رجا جانہکنٹوٹی اور ترک حیاسے ا کک 0 0 کی جا نکئی انی طرف ضسو بکرتااود مت مرد یت روا کی رف ایک ذرویھی اشار:دگ/ت۔ ) ٹس ازنزو لاج ۴۴ ردعائی تزائ لد۳۱۸ ۳۴۵)"

اس کے بحدضحضرت اف نے میا شہاب اللد بن کے دوخیأف لف رما تۓ ہیں بن میس ٤‏ ایک و خرت افیدس کے اور دوسا حظفرت ممولوئی عببد الک ری صاحب کے نام سے اع دنو ۱ خطوط یس ال نے وو تام با تی ںاھی ہیں ت نکا اویرتخرت افد نے ذکرفر مایا ے۔حفرتے ارس اورتخرت مولوی عبرالگرمم صاحب دولوں نے میاں شہاب الد گ نکوگگ ھا وہ ورڈوں' متا ہیں لی وا زگ اوڑ اشن مرمولوکی رس نفیضی وی کے شف لوت سوجوز یں خر یکر سا تج لے231-۔ اس کے جواب ٹیس میا ں شہاب الد گن ن ےگھ اک :-

کا عم منظو رما ن مم نکا وال رکا یں رچا او رگتا ےک مم رے درو برو

برادحنابیت اکسا رکومحاف فر ماد یکر ون می راخ یآ نامف کا خر من ے او رکم یں وہ نیس دتے فاخ اکسا رہاب الد بن از تق ھی ںیل بچکوال_ (خا بنا تخرت ارک میدر پ0 صف :ےر دھای خز انی جلر ۱۸ “۱ ۳۵۲۴۳۵) جو خی ححضرت مولو ی عبدالک رم نے میاں شہاب الد ی نکونھادہ خط ای نے مولو یکم د بن آ صاح بکورکھایا مولوئیکرجم دن مک میں جک بعد میس حطرت اقر کے شد بدیخالف ہو گے ال وقت ضضرت افدرل بر من رھ تے۔ چنا نچرانمہوں نےبھی مظرت اق کی خدمت یں ایک خط کے ذر را معقیدت منداتہجذ با تکا اظکہارکر نے کے بداگ ھا :۔ 2-. ےگ زبز دوست میاں شہاب الد بین طالبعلم کے ذر لہ سے بے ایک خی رجنٹریی شمدہ ناب مولوئی عبدالگ ریم صعاح بک طرف سے مطلاجنس شل پورصاحب گولٹڑ وی کی سیف چشتیالی کی مہدت کر تھا۔ میاں شہاب الد ی نکوخاکسمار نے ہی اس ام رکی اطلاع دی کہ پر صاح بک تاب می 1ک حصہمولوی ش ین صاحب مرحم کے اان ٹوو کیا سے جو مرجم ن ےکتاب' اھچا ا گنن بازنم کے وی اک خیالا ت کے تے۔ وہ دواو یکا ہیں پرصاحب نے بج سے منلوائی یں اوراب وائی ںآ گی ہیں ۔مقابہکر نے سے لوٹ باصلہ در کاب پائۓ گے

ہے کرک دک اونگ رحببلت کے داس ےکیں دیا۔ ماکسمار مور ہے ۔کیاکرے۔ " یں سی ایک ثہا یت سار نکارردالی ےلاک کات شا ون کے الا گر دوسرئی جھھ سے ایک می ہو اک ایک خ گول د یگوھ اقم نے ا کککھاک ہچب اپنی رف مخسو بکر لئ اودا ںکا نا تک ة لیا۔ اورطرفہ یک یمےعفنل وہ یوب تھ رین کےنوٹ تھے دی درر کرد ئے اس دا س گول دبی نے مھرشسن کے وا رکوککیا آ ‏ پک ملا مک نت ہہ پچھڑتے ہیں پیرصاح بک ی کاب میں خودا سک نظ رس ےکا عککابیں مت دکھا ۔کیوکہ نک جعارا الف ہے ۔ اب مشیکل بت یک مود ہیں۔ دہ دوفو لکنا یں کہم ولوئی رین صاحب کے با پک یتو لی یں

یس ن کا والمگاٹڑدٹ یکا مر ید ہے اوداس ک کے پر چنا ہے۔ جح ےکوخبایت افسیں ‏ " ہیں اس دامٹلے جنا بک خدمت می و ہکتاہیں کنا مکل ہ ےکیوکہ ا ن کا خیال

1 پ کے غخلاف ےاور وگ بی ان کی کین ۹60 ھ+2+۰ھھ42-2/ کان فوٹو ںکواین نف لک کےآپ کے پا روا شدکیا اد اور بجی ہوکلناے " نول ماع1 دی جا ب کی جماعمت ے 0 “0ئ 1 نے بر دیکھا جا سے گا۔ یرصاح بکا ای کککارڈ جو مک برسوںن ہی ڑا سے پاصاہا جناب کے لاج کیل رواتدکیا جانا سے جن میں انہوں نے خو دا با تکا اعت راف کیا ےکم ولوئی میسن کے کوٹ انم ون نے براکرسیف شیا یکی ززی ہت مال ٢‏ ہےمن ان سب بات ںکومی ری ط رت سے نطا رف رمیا جانا خلائی ملح ت ہے- ہا" اگ رمیا شاب الد ی نکا نام ماج کرد یا جا ےت 8 2-1 حا کیا پر صاح بک جماعحت ھجت نارائص ہو ےآ پ دعا فرمادی ںآ پکا بت میا اعنظاد پالکل اف وجادے اور یبآ اون کیہ ایآ پ جم اور پامور

نان میں دز ( خی ول وٹ یکر الد بن صا 9 زوخاٹی تھزائ ج۱۸

)۳۵ ۵:۳۵۳۳“

جعفر تک تخل دن صاحب بھہروئی ک بھی مولو یکر دین صاحب م میں کل

مات تعلقات تھے۔ ان ہوں ن بھی ایک خیامولو یکم بین صاح بن کولکہا ننس می ںسکمابدق ا اص٥‏ لکن ہک ازع حاکی دک اگ یگ ۔اب اقاق ایی ×ارمرر وص ونض من ۷۶×۷ کی مم برعلا تھا ایک مادکی رخحصت نل ےک رھ م یا۔ وو یکرم الد بین نے اس جروس درےگرحخرت ار لک تاے'”اعازاح “ عائص ل کر لی بیس کے عاشیہ جرمولویی مدنن ۷ اتے ہاتجھ ےٹوٹ کیہ تے۔اس سرک م رکشت کا کرت بہوۓ مولو یکم الد بن صاہ یلت ہیں :_

"

کر م عم نزو نا چیم صا حب بدنگل العال ین السا مملیکم درم دوب کات ۳٣‏ جولائ یکو ڑکاک ہچ گیا۔ اس وقت ےکا رمعل وہہ کیا بت اک سے لونص وع یکی۔ ےو مان ود نے سے انس نیت اڈکز کیا اد رکہاک یکنا یج زگ کی ہیں اور +مولوئی ین مرح کا خھا شض ٹکرتاے اراس ےتا کید کہا ےکہاو را ما لاہور زگ کے مان باچھا رون ۔حن بس کی تحکن تگملیون اودیع در ہۓ کے بعدائ ںکو لی مکرایا می کن رہ پےععاوض پر خر داشی ہوا او راب اتیاز اک کےوٹو ن کاخ دوص ےنسنہ برکز کے اصھلل تاب جحئ م مولوٹی ہرتو مکی 2 کے نوف ہیں جرصت عائل ۶ لہ ابلأ خدرشت نے کات وو نکر کے ا کی رسیدحائ یر لی کو مت فرماو می اور یز اک رمو جودجہوں لوج رہ ھی ہا لکود یدک گا کل ککودے و کے چاو گل اور 7 کرد کی تا بک از کے حا مل کے شی نت ناشن ار نس وفقت بے جبل ك1 پَروائٹ 1 ٹیس کے ٹوراص ل نس لاٹ ہیں ای طر

ردازغرمت ہوآا_ - انل نر 7 یی انشاء این تھالی مز رعرۂظلاق ند ہوگی۔

امید حخےک مرن بر نا پچ خدمت جضرت مرزاصاحب اذرآ پک بقاعت قول فرہاکرمھرے سج دھائے تفر امیس گے یمن مرا التماسی ےک می انام پافعل ہر ام نکیا جا و ) ا ا روحالی تخزائ یب ل۸ ف۶۵2:۳۵۷) بعد میں درو ےد ےک رخ کر ال نا ضا بے نے دوسر کاب بی اص لک لی ا جب یسازا او فضرٹ ار یگ فرصت میں جاٹیا فو کال تنا یکا اک یم انان نشان

اس سے ظا ہر ہنا تھامڑی مہ ملی شا ەکی - بردەدرگ ءولیٰ ٹیا لئ حور سے شال فرمادیااوراں با تک ہرز روا نک یکم الد ی نکیا پت صاحب کے م یما لف تک بی ۔ 7 چناخ و تضو رککھتے ہیں _ سولوئی 2 دوگ صاحب کو وا طرف خال 1 پا کہشماد تکا پشیدوکرنا جخت گنا ےج سکیضدت آپسم قسلی ہکاخ رآان شرف یس وید جودہے۔لہوا لغوکیحی سے ےکی لور دلام ھی روا 7 اورشہادت جو اپئنے یا پاش چواداکر کیا سو ہم ا بات سے مور ہیں جو جرم انا کےمد دمواون ہیں او رمولوئ یکرم د بین صاح بکا مہ اتا خمداکے مم سےکڑیں مرف ولیک درگ ے-غدا ا نکوثوت زمزول امم مع ھے۔ردھامی نخان جلر۱۸“ ۵ )٥۵‏

جب بیسار گکاردال مھ شود رآ گی تا سے پچرصاح بکیش تی یکا ايل جاک ہیا اوداننہوں نے مولو یکم دن صاح بکیا اپنے مرو کے ریخا لے رو غکمردگی۔ممولویی اریم دن صاحب جو ای ککمزرورمریعت کے1 دی تھے انہوں نے تی رای / کھ یکر اہین خطو کا ہی اکارکردمیں۔ چنا خیانپوں نے''س راج الا ہا مم مور: ”اکم ۲ء اور ۱۳م اکتو بر۴ +۱۹ء کی شا اگروایا کہ ریغو اق ی اور 0 چنا سے و بلڑکی کسی منقرسہ بانزک یکا وجب ہوۓ مین کا رہم بات لے وا تخرت تن عبرالقادرصاتے مرح سای سوداگریلفہ ۲۲۷۸ا ۵ہ می افصل یا نگیاگیاے-

ا خرحضر تک مخودعلی السلام اور یہہ گلڑڑوگی صاحب کے یا ین کین ۳ اس ط رح اخ مکو مہا کہ ہر جو پرصاحب نے حعخر ت کی مور کے خلاف استتا کیا غ تما لی کے ایی پرالٹا دا اوران کے برفریب کے بردے جا ککردتے۔ ہرججفھیارجس ۔ پزرصاضب نے تک یکیشت کی خود ای ںکوکدائ لک گیا تتصوص] سیف چشتال یکا خوراچۓ

لع کفکراس تیزدحارے بلا فکرو :نظ مجر ےک یشیت رتا ے۔ جس وا کے بعد

نعطرت ارک ے دوہارہ موی شاو اد دیرم لا ر2 طبکمرتے ہو ان گی رر کو ازن‌الفاظا مل للکارا۔ ”ما مک سے پا جا ناہے۔ ہجار ےقاع می درا کی عال یس ہے ایک نیس سہے ورنہکیوں تقاللہ یی ع تشم فی کک ےک انا الم ہونا ابر تنٹیں رتے۔ ال کآ کھوں وا ےکواگرالرام دیا جات ےکا ناجنا ےو دوخ کرجا ے_ خر تکھا تا ہے اورضصبرقا لکرتاج بتک اپنے بنا ہون ےکا شموت تردے۔ النالگوں کو ات کہا پنا ا لم ہو نا پناصکم دکھ اک شا تک یں '( مات تایرشن جل اص :۴م ) گر یکویی اس میدران مٹ ات ن ےکی یقن نا لگی۔

باب ارم

سو وش

فسإانَسرق الْیَصَو وَعَتَف الْفمَر وَمع الشْمْس وَالْقمَرُ (الْقیامه ؛ ۸ تا )۱١۶‏ تڑجھ:۔ سو جب نظ برا جا ۓےگی۔ اوز جیا کو ضوف ےک اورسورع اود چا نددونو ںکو کرد یا جاۓگا_

سوف وضوف 4ہ جخرت امام مہدری علیہ السلا مک آ مھ کے نشانات یل سے لہ اددنشانوں کے ایک ہے شا نبھی تھ اک رعضمان شریف کے مت میس چا نداورسور گ ران ہہوگا۔ ریگ رہن اپٹی ذات ٹل گائی فوصیی نیس رکھتا تھا کیون یگ رجن پیشہ سے ہی مگ تم تۓ ہیں نان ا ںیگ نکو ہے ا عومیت ۔اصس لٹ یکہاس کے تلق پیل سے سان جا ری بد یھی سک رمفان کین

ٹر خلاں تاروں می پچ نداورسور عگر٘ن مگ ےگاادریےکساس وت یکن موی تکا مگ

ٰ موجود ہوگاجوخدائکی طرف سے ہوگا۔ چنا مان ‌سبٹرا یلا کے اکٹھا ہو جات سے بک رین ایک

اس نشان خر اردیاگیا تھا چتا رو٤‏ عدیٹکں میں ول ددرت 7 اس کے الفاظ ہیں - ان لمھدینا ایتین لم تکونا منذ خلق السموت والارض ینگسف القمر لاول لیلة من رمضان و تتگسف الشمس فی النصف منہ و لم تکونا منذ خحلق السموات والارض.

(دارقطنی جلد دوم کتاب العیدین باب صفة الصلوۃ العوف) یی جعارے مب ری یکسلنئے دونشانا ت تاہرہوںل گے اور جب ےک ہز لن وآ سان بن ہیں این نشا نات اوک حدکیلے مکابرکش بہوےاوردونشانات یہ ہی نک جا ند ران پان نکی تاریوں مس سے کی جار شی تیر وکواورسورع مگ جن می نے کےوفوں میس سے بی کے دن مین ٹا کول جن ک ےگا۔ گویااس نشا نکیل ال حد یٹ شی ددع ذ ہل علامات ضر دری ارد یکّیں ہیں

االی۔ ایک دی مددیت لے سے مو جودہو۔

سس وچ ریم رما نک ہید8- وگ کیاکی ندانقا لی گیا طرف سے و اود ران کے زمات جن رضمان جن سوم۔ ا موی کی تع تار کا خرن ےگا پانداوزحرن کاگرژن ہا ناک اپ تم نے وبیکھا یں اکر ات ہو یا نلزہ چجام۔ ائی/ہیندگی اٹھائیسو یں تار کوسور کوک رن لگ ےگا۔ اور ہیں برارزدپ رانعام نٹ ےگااگر ایی اک وکاڈ ہی شاب تکرواو نالعا نےاو- جم - می مبددی تکا سور اود چا نگ رن کے نشا نا تکواپن دلو یی انی شش اوررین خداتعال یکو اپ انس ع بد ہبرگواوھ رجا ہوں اوزم بھی گواہ ہو اور خرا سب

ارات نے : گواہوں سے مہتر ہے۔ اور اکر جابت ترک رسلواورقم ہرگ خابت میرک رسکو گے تو ای یمارگ با ایی خیش کا ماقم پذ روسان اتال کے ناخ ضرف ا مگ مےڑ دوج دو کے ای ے۔ رن ن یں ان تام شرائا کے سماجھ ینان ایشیلم لان نان ق راربا حا ہے۔ چنا ( تر جھی رپ عبارت ازنو رای حص ددم روحانیٰ خمز انی جل ۸ف۳۱۳) جیب بات ےک ۱۸۹۴ء کے رغضمائن میس مین ایشا ئا کے سا تد یا ند او حور 2 جضر تک م ونود عای السلام نے ا جن الہ سٹو زان تصہدوم جنر یر مایایہ۔

بیشن خر ف ایک دقع مگ دو رگید پڑرہدا۔ چنا یف۱۸۹۴ می زشن کے اۓ نادان او قرو ۔ یبحدبیٹ خائم الائمیا ہی ا علیہ یل مکی رف سے سے جو کے :تی بوروپ ایا او افریقہ می وفوح مہ ہوا اور دوسربی مرح ۱۸۹۵ء می من ۴ا خ الین میں اور سی حزیٹ دازلفی رای ہے جک نکی تالیف پہ جترامد ورک سے مر یکر وی امہ میں وو بے سیوا کو یا لق ای نے سمارکی دخیامی سک ناک راس الا زادگ دا۔ لی ہو جیوادان ےب اور اگمر شیک ہو ہا رے ل ےکوئی ایک تاب با کی گوابھی دے دٹ یکم ماما ہمادرئی طرف سے سے۔ دوس ے بب ما کرد یا کہا کی دو _ با رؤالی ںتہاراؤوگٰ ساف گل کے رات یا اجادے۔ او کوک ایا قال اس نی مو غع دمطا عی1 تحضر تپ کیل رح سمارے مہا نکیلئے سے۔ شی کر کہا سب میا ضسوف وکسوف این نے دیکھا ہواگرخم ہچ ہو۔ او ین ہرگ جضرت بای سلسلہاتھ یر نے اس شا نکوا تی صدافت کےثزوت کےطور پر ںاور ما در ت ڈیہ وگ یراب نکی جن یک رسک بی قم مچھوٹو کیچ وبی مس کرو"

تقدبی کے ساتھ اس و کی کیا کان ام شر کے ساتھ ینان اس سے پ یلا (ت جی ری ارت ازفو راف حضادوم ر دحا خزائن ول ر۳۵۴(“۸)

یں ہوا اور پ نے اج تقالغو لئ د اک اگ رشان بیع یگزرا اس کی یر را ری ا

رد چنا ناپ نے ٹر یا۔ 'دوسرانشان مہدیی موکودکا ین ےکراس کے وفقت میں ماہ رمضمان می ں سو فکسوف کیائم ڈدت نی ںکرتم نے رسول اڈ ی٥ی‏ اود علیہ یل مکی حد بی ٹک ایا عالائ ہا اور کے سے جاک لوق ید وت ناف جلا رپا ےک سس نزو لیا ىا

ا کا صنذق جیاشت کے فا بک ط رع ظا رہ وکیا کیا ماس کیاظیر سا زاوں ٰ حرث کے وشن مین تسو فکسوڈی کااجتا ‏ رمضمالنع می سکیان ہوا۔ اوز جت ےک جس ےکا ماضہی چپ کر کے ہو کیاھم کراب میں بے ھن یئ کا دا راوگ ےکی گی زرسماات اوت ہا محزشیت کے وقت جن سجگھا جا مرگزنان

او رسرث کمن انی جو ئے۔ او راگ رکوٹی ے را کنٹھے ہو ۓے یس لو بارھوت ے- 27 میس وٹ بھو الال گا۔ ودنہ می گٰ نعراوت کے لے سس ضزرتمم 01 کے مرے۔ (انوارالاسلام ۔روحالی نان جار ۹ ۳ي۸٥)‏ ال ان ہز و سے انیارشکرں۔ (اخیا مآ تعھم روھال ی نز ائن جلداص۳۲۹۳٣٣۳)‏ ا سکاب می س1آ گ ےپ لکریگرف رما کہا ۔ نس حدیٹ بی بیعلامت بیا نک انی ےک جب دسا ھ دی ڈلوگ کر پا 2أ اوراگر پی یھ کسی ای ےشن سکیدقت می جومہدی ون ےکا ڈوک کرتا و جا نگ رہن ز مانہ یی لک ر زمضماان کہ ٹل اپنے سو فکی نکی رات می ٹف ہوگا اور ایا اورسور عگمرن رعضران یس اکٹھ ہو گت ہوں فو ا سکی نظ پت کر میں ۔' داع پیل نی بش یا ہوگا ور یحم ۃ نے مہدئی کے دنت رمقان کن می اور (انوارالاسلام ۔ روعا لی نز ائن جلد ۹صف۵۰) جا ےریوس میں سو فکیں ہوا۔ اور اگر ہوا ےو ال کون کرو ورڑہ رف ات یں ٰ جہ بیصورت اٹ بییت جم دگی کے لحاظط سے خودخارق عادت ےل گیا عاج تک ”او رحمملہنجانوں کے ایک نان ضویف وسوف رعفمان شش سے ۔کیوگل وار " سقت الد کے برخلا فکوثی اور تن کے جا میں سن رفس ایک علامم ت الا نا تراسووہ تی یس صا لھا ےک ہہ ہدیی موودکی تید لی کے لئ خدا نتعال کی طرف 23 ہوگئی۔ اک رتشن یس اس واق گی صفی ارح می سکوکی نطب رو ہیی دو اود پاذ سے یریک نشان ہوک رمضمان می ہیا خدادرسور عکوگ رن گ ےگا۔ چنا روہ ر کہ ہیی شک رسکو گے گرا نل کگیا۔ او دکوئی جابر تی ںک رسک ہے کوک او ھی اییا مگ 2 7 7 ا )۱٢۲۱۳۴۱٣‏

گرا ےجس کے وی کے وقت بی رمضمان میں جا نداورسور نع کا رن ہوا ْ حضرت پائی سلسل رات ین نے ججہاں دانأی کیا حعدیث میں جیا نکردوکسوف وضسوف .و میرایک بڑابچھارکی نشان ہے ججوائندتھالی نآ سان سا ہرکیا- ۱ کیا مد کے مانیس مثال لانے کے “تم ڈپ نمی د ئے وہاں می بھی دیا ان

یں ائنع م ولاو ںکو جا مین تھا ےک اک راس چٹگوگ یکیصحت میس شیک تھا تو اڑی ''اکراس چنگوئ یک یکم تکاا ہار ے2 دنیاکی تار ناش سےا سکیاظی ری لکرواور

کوٹ ین یرسما لق ز مان ٹین سے وا لکیاکابپ کے یی ںکرتے۔ نس می ںککھا جب تک طظرعل 82 سے پش کول ان تام پٹوتوں سے ادگ درجہ پھ ے

بہت الہ لے ایا 07 چا ے۔اورا یس کے وت مل ایا توف اپ ہار ش نیب تآ بت قاد بُظْهرٴغلیٰ یب اخ ا کامممون سار ق1 کا ے کنل × چگاے ا یش جیا نک ایا ےک ہآ دم ے؟ ترک ا کیاکی .......... او اگ رآپ ا ام 7 بھی موم می من >گہ بنشان کی 22 0 دیاگیا ام اوگوں کے ند رک ای پشگرل کول ےر ھی اور ہوسا ہ ےک پچھ رپ ا یکظ ور صادل:< یاکاذب ۔ حرف ریم وودکود مایا سے۔اگر بیظا ولویی 0 مرکا یں کر یا “یا سے ایت ۶ 7 ایال کےس وی اور ار ىر پشگولی

نر نکی ایر رگ کے ز مان میں ہی یکر کت ہیں نے ہی یکر میں۔ اس ۱ 1 کہ ایک زما ہآ سے میس یس فلاں میینے شش جا مداورسورح کا ضو ف سوک

تتظط کے تچ تا -۔

کا ارت دص ۷ سیت رش 27.2 وین متاخ ین نے ذک رکا ےک چا ن کن رما نکی تی رہز ا رات کو ہو 00 مرگ ۔ اور فور تکانقان اڑل ےآ کگ 7اطرا ا اور ے٢‏ رمضا نک 9ور جن ہوگا اود باوجودائش کے بیایک الیا ان کان

اہین ہوا ہوگا۔ اور مین دو ے سے کہا ہو ں لآ پ ہر1 ں کیاعی یں می کر 2 کے بیان شس سوپپنے وا کی اہی چلئوزیادوفر تی سکیوکک دا لی کی ( گول وی زوھالی نز انی لے ا٣ )۱۳2۰٢١‏ ْ یا عارت ایک مر ان ادرق رین داضح مج کے ساتھ اس بات پردلال تک ری ے

زاین کارل کہ چا خ رگن رما نکیا کی جا رن یس پرگ زین ہوگااورکوئی صوز تی کہ کی رات دای پل دکیونک ال عبارت بی تم رفظم جود ہے اوران نی رن دا تک کت کا لفظ زان جانا جہن رات کے بعد اخ رین کت ولا جاجا ہے او رق ران واسلے نام رک ایا کہ دن وپ سفید ہوتا ہے او جن ارات سے بی ضم رود بل کلام ہاو ای 0 ہے کی رقمام ما نی عم با لاکن نز ماشد ینک انخاق ہے اودکوکی ایی ڑ پان ین ےا ںککا مال نون اد رتا ٹکار نا 1 تھے رک وو ظا اود جارع الھرؤش اورمحاح اور ایک ڑکیا می سیا ارب اوراہیا ای فا مکت لت اور اب اورشاعرولی کےشمتاورڈر ماء ےتصہرےۓے شور سے وہک او ہم راز ردپ انغام چھوکودیں گے اگ ران کے برخلاف غاب تکر کے 0 ا را یا و جو تصہدیم۔ددحھالی شمز ان جلر ۸“ف1۹۹۳۴۱۹2) رت پائی الات می نے جب بہت د اک سی ای مدٹیکیظ ری کی جائۓ جن سکی ھددات کے انظہار کے لئ ای اکسوف ووف فورح چم ہوا ہو2 اس کے جواب می ں جح ان نے جیٹس اہےے مرعیائن کے نام یی سے ہیں جن کے ونگوکی کے ماض بیس رحضمان کے ین یش عد یت شی بین فرمودہجاریوں کے مطاب یکسوف وشسو فناہور پ می ہوا لج رنجل پان جی کرد نے سےکیاغ مآ جب کک ان لی سےکی ایی مد یکا دوک ا لک ای ناب سے شی نکیا جاۓ اور نز میطابرت نکیا جا ۓےکہاس نے مسوف وشسوف کے نشان

رت پا یسلس اھ بی نے۱۸۹۴ میں اہ ہو نے وا کے تسوف وکسوف کے نشیا نوا پا

صداف تکانشان ارد با ذس کے یل کےطور پر جواعتراضات کت گے ان یس سے اپ

اختزائ بٹھا لہ بعد بی ضحیف ہے کاپ رت بای سلسل نے ہدیا 2/1

” اب ک کک عا لم نے ادیں حد ی شکوزم بت لاکراا سکو ضوع امیس دیا۔ کہ یہ

کہا ای ےجو تک اد ہی می دوسر ےط لی سے مد دی ںکی بلک اس وقت

سے جو ےکسا بعمما لک اسلا می می شاک ہوگی رام علما ء وفضلا وختقن جن دختا ش ھن

یس سے انس مد ےکوی کنیوں مم س کلت تی ےآ نے مچھلا اگ کی نے اکا برمحد مین

یس سےا حد ی ٹکو وضسو عمش ریا سے ان می ےسیج کائھل یاقول بجی

وکمروینس می ں کنا ہہ حر یٹ م ضوع ے۔ اود ایبیل الا ند ٹک

سناب سےا حریت ےکا موضوع ہوا اب تکرسکوقو ہم نی الغور یک تو رو اور " اتتاضمتاری نذ رکر ےجس تہ جا ہوا ابچ یش کرالو۔"

کولڑو و ایخ ائن لے اصف ےك ۳٣۱۳۳ج۱۳۴)‏

ایک اورانترا اض کر ای ا ۱۸۹۴ء یس لے وا ]کون وضوئے دای 707,7

مطا فی ںکیوکراس حد یت کے مطا ای رمضم نکی بی را تکو جا نک رہ نپکنا جا نے خھا چک

مرح رعضان ای امتارخغ لوا ہرہدا۔ انس اعت رائ کے جواب ہیں حور نے کر دا

کو اچنے دکو کی صنداق ت کیل یڑ یپ یکیا تھا جعی راک حفرت بای سلسلہ اج ہاب کاب چش ریمعت میں ٹج نیف ماتے ہیں۔

”پیل جوننس ‏ خیا لکرتا ےکہ پیل بج یکئی دف فو فکسوف ہو کا سے اس کے

ڈمہ ہہت ے دوہ اےے مدگی مہرد ی تکا پعد د ےجس نے ان ںسکسوف وضو کو

اپ لئ نشا نبرا باہداور وت نی اوشلعی ہونا جا اور حرف ال صورت

بیس ہوگا کہ ا ےہے مگ اک یکوکی کاب ہی سکیا جات جس نے عبدکی مونود ہو نکیا

ذو کیا داور نیز ھا ہوک نمو فکسوف جورمضمان میں ذافن کی مقررمجار ین

کے موا ہوا ےوہ می نایا لک نان سے نغرف س صر ف تو فکسو ف خواہرارەں

ہوا داش سے پٹ یں ۔نشان کےطور پر ایک مدگی کے وقت صرف ایک رفے

ہوا سے اورحد یٹ نے ایک مگ عبددیت کے وقت یس اپتنے کمانکا وقوغ اکر کےاپیاجحت او جیا یکوغا ب تکردیا۔'“

(چشمعرفت رومان خزائن طط ۳٣ص‏ فی ٭۳٣۳٣۰۳.٣۳ع)‏

رآ تک ار خی نال فکو یش نکر ن ےکی تو شی نہ لکی۔ یس ینان

ححضر تک مذنودعلی السلا مکی صداق تکا مض لولما وت سے_۔

ا

َو تقوَل عَليَْبمْض الاقَاوِیْلِ . لَعَذٰنَ مِنه مِن اد عَنةُ حَاجِزِین. (الحاقة : ۴۵ تا ۳۸)

تر :۔اگر رن٠‏ جمارئی طر فبچھوٹ ایام مضسو بکرد یا خواہ ایک ھی ہوا تذ ہما ںکودانمیں ہاتھ سے پک لیت اودا کی رگ جا کاٹ در یج اورال صصورت یم شس ےکوی تا جو اسےدرمیان می حائل ہوکر خداکی پک سے با سکتا۔

اخ یی ال لیے 2 نکریی او رق یبا تاکز شتآ ال کنب سے بیام مایت ےک ج وش سکھوئی ضیو کا لو یکر کے مد تال کی طر فتھوٹی تی اورالہا سو بکرے وی اچ منقصد می ںککاسیاب نیس ہوسکما لاجد پلک جو جا جا ہے۔ چنا مرا سثماء می ھا ے_ ”جیا ا اگستا یکر ےکوی بات میرے نام سے کے جس کےسلنےکائٹس نے ھکیس دیاا ورسعبودوں کے نام سے کیا 7 ا لکیاجان ےگا (ا ضا ۔۱۸:۲۰) مفتز کی ہلاکت کے مل ممیادیا ب ۱۳آ یت ٹاش سکلواے۔ خداوند ہو ںکچھا سے الن نمیو لک مابت جو مرا نام نے کے نو تکمر تے ہس تنہیں بس نکی ں کیا اورج کے ہی ںکییگواراو رکال الس صرز ین مر نہہہوگا۔ ت میسو اراور 72.7 ( یاء۱۲۰۱۵) گپھ: ےنییوں اوران کے اضیام کے تلق مز ٹیل نین کا:۔ خداوند ییہودا ہکا ےکہ می ں تمہارا مخالف ہہوں اور می را ہاش ان نییوں سر چو ھوکا دتے ہیں اورجول بت دا یکرت ہیں ج ےگا ۔ دو میرے لوکوں کے شع میں رقل دہوں گے“ (۳7ل۸۔۹٦)‏ اک رت میمیاہ یا نےفرمایا۔ ”دب الافوارج یو کی ماخند ہو ںکتا ےک دک یس انیس ناگمدوناکھلا و ںگا۔ اور لا یکا ای جاک گا ۔کیونک میم کےنریوں کے سب سارک سرز ین یں بے دب

بی ےت ممیا۹:۱۵)

”فان العقل یجزم بامتناع اجتماع ھذہ الامور فی غیرالانبیاء فی حق من یعلم انە یفتری علی الله ٹم یمھلە ٹلاٹا و عشرین سنة“ ( شر مان چا ئی مس * ۱اطع می )

ت7 جم یھت اس جات برکائل یقن تی ےکم یر اضوز(محقزات اوراخلاق مال

یرہ غی ری ش ریس چا جات نیز بی یکا تھالی مہ بات سی مفتزی میں بجع

کا لکرتاادد بین کچل را لکونمیں بر ںمبلت نیل دتا_' فا٠‏ ایؾ| تیم علیال رجہ (التونی ۸ھ نے ایک حیسالی کے سان بی دلیل بی یکرت ئےفرمایا-

۳ اشدرتھالی انی ای سنت اوراصو لککاخ رآ نگ ریم یش ذکرکرتے ہو ئۓ فمرما ہا ے۔ تَقَرَلَ لیا بَغض الا قاوٹل: لعَلنَ من ہالییین. (الحاقة : ۲۵ تا ۲۸) تر جھہ :گر ٹس جماری طر فجھوٹا ال با ملسو بکرد تا خواہ ایک بی ہوتا ےم اس ٰ کووانمیں بات سے چک گت اور ا ںکی رگ جا ن کاٹ د بے اور ال صسورت میم ٰ ٹس ےکوی نہوتا جوا سے درمیان میں جال ہوک ر دای پکڑ سے جیا سک ۔ انآ بات میس اللہ توالی نآ تحضر تال کی صداق تکیل می اصول بیان خر مایا ےک گر سو ل پگ (ثاری رف سے نہ ہوتا نیل یھی ہما ری طرف وی گی اورالبام سوے کر ما سکو لا گکمردتنے اود یہ ہرز ات بلت تہ پا جا خواوقم سب لوگ اہ کو چان کیا ہر : کش لپ کر تے۔ میں اس مدکی خبو ت کا اتی بلت بانا اور سے تے ہنا ا ا تگ ز روصت دییل ےک یکھونا ا س۔ ۱ چناناںآ ی تک یی کیافیی ٹس ملا تر الد من راز بی کت ہیں _ ھذا ذکرہ علی سبیل التمٹیل بما یفعله الملوک بمن یتعکذب علیھم

"وھو مسعمر فی الافتراء عليه ثلاثة و عشرین سنة وھو مع ڈالک

بوید۸.“' ززاد المعاد جلد ١‏ صفحہ ۳۰۰۳۹ ۔ طیع بطبعه المیمئيه بمصضع

7ہ کی طز عحن ےک یضے ٹم مخت قرارد یت ہوو سس ل نیس بی ین

اتال پراشراءکرتار ہے اوراہ تال بای جم اسے بلا کر ن ےکی ججائے ا سک

جادارے۔

مندچہ پالا تام ۶ال۔ چات سے ہی جات خابت ہولی ہ ےک ہاگ کیٹ شبھوڑا الام نکر دا کی طرف ملسو بکرے لود ول ٭×جاجا ہے اور جنگ ہآ فحضرت مگ جو صداق تٹک یر

فانھم لا یمھلونە بل بضربون رقبتہ فی الحال“ تی کی لد ہلاس ۸ امن المہے مم لپ۲۳ ال ذٹوئی وٹی والہام کے بعد زندور سے اس ل کو جوا گی ہام د وی نیوت

گا رم زنئال رہ تا تنا عرصآ فحضرت ‏ ہے۔ ای ق رآ نکر ب مکی مند رہ الا آ یہت ماتقت بدلیل اقترا تفرت پانی سلسلہ عالیہ اج یکا دگوگی ےکہ جب سے دنا بیدا ءولَی بی جو نے مدگ نبوت د الہ مکودگوٹی کے ب۱ نجس سا لکی مبل تنم کی ۔ اود اگ ری مرگ تک بداز وی وگی دالہام ۳٣‏ سما لک زنھک یکو چا ے_

7جمہ۔ا سآ یت می مفتر کی ہل تتشیلا ا نکی ےکر ے دی سوک برگا "

جو پادشا ایج ے گرتے ہیں جوان وٹ باندعتتا سے وو سںکو بل ت ہیں"

دتے مکی الف وأ لکرواتے ہیں ( یی عال مفترىیعلی ا رکا ہو ے۔) ایل سز تکی ممتن کاب شرع ععقا لی می سککھا ے_

نو سوہ

حفرت بای لہ نے انی تع کنب یس اس دم لکوارفی صدافت کےوت کے فور ٹیل فر مایا ہے اور تد با بآ 1 تحضر تل کے ز ماضہ دی (جنحیس مال ما سے ) کے م ظا ۱ مبلت پا لی فتریکیاظی ری کر ن ےکی نع د بے ہیں جوتصب ذ یی ہیں ۔ ”مک یاکوئی ای کین یھی ےک تو ےٹوم نے جو خدای راف ڑا کر نے والا تھا ایام اش رام 22 و جا اج کو ایام ذگوت آہام یں گی ؟ پھلا اگ رکوئی تیر ےو ہیی

کر می شہات رز ددڈوت ےکڑتا ہو ںک:د نایا یراو ےآ کٹ ایک 9 یئ ای“ (ایام ام ددخائی خی ل۳ اضصف۱ع۱) ۴۔ا یناب می ںتضمور؟ کے ہچ لکرفر مات ہیں ۔ ٰ ۴ ان اور ایل اورتذرات نے می یاکوابھی دی 7 یھ یگواہی ہنی سے اورائی کے تال کوک من می ارس کے موالہ سے ایک می نی ہیں بی سک ر سکم اود

نیس دکھطا سکتا یک کی تنا الہ مر نے والا ۴۵ بر تک ما ۱۸:ج کیو نے الہا م۷

و ناٹیس پچ یلاسار ماد رتو لے طور بیدا کا مق رب اورخد اکا ما مو زاور ید اکا فرستاد و ایا

نام رکھا اذا یی ماخ شی سما لہا تے درا زگ ایاطرف سے الہامات تر ا اک ْ

مو رکرتاب ہ۔ اہروہ باوج داع نیش ترکات کے ڑا نکیا ؟ رکا کوئی مدکی جا

کی ےکوی ارآ 1 ,2 0

(ا ور رو اڈ رز ائن جل ا خ۱)۲۷۸۰۲۰۹

۳۔ آرمایا۔ ْ مس می اجاہو ںزخظرت؟ م 0 .- کسی میا ٦‏ نظبردو جس نے کی )٥۵(‏ وی یت راپ یمن کی حالت میس الیی کمانکا 20ص1 9ھ) حس ال ںنظی ری لکرد :

نیکارا سلسلراوزکار3با ا٠ل‏ ہن چا ےگالگرا لی ےکارد رکا ,29 ہے۔ ول گنی پکزنا اون بلاوجہ متقول انار اور ۶رر 7را مان ےکا کا سے کوک علال ڈاد ایی تقر ہی سک کت“ ىتب (مفو بات جل ر۳ نا یمک نص ٣ح‏ ) ”یں دکوئی ےکا ہو ںک حر تآدم سے ن کال وت کک ک ےی مت ی کی وو موسر نت 1 کون ایی خی یں کرد لو بے یادرکھ وک ےسازا سلسلہ او کاو ہار اط ن چو 7 0 کےکاددبارکوکون پاط نک سکیا ہے ؟یوںمذری کر نااور بلا وی تقو ابوکازادرا تم زا ء بی ۃرام زاد ےکا کم ۓکوئی علال زادالسی ہز تی سکر سک (مرلدھیاؤ روعانی زا ٗی جلرہ) ۵ ”کیا یھو ٹن ےکپآ سان نان اہ زہوتے ہیں ابی خدا نکی مچھو نک ایام ہلت دٹ دہ ارہ برکں سے برابرالہام اور مکل ا کا کا دٹوگ کر کے دن رات لال انز ارتا ہواوز فا اڈ ا کا یڑ ےپھڈا اک رکر نظ ہے ایک نو جا نگم ہیں وق ان تاد رشعمم سے ڈل می رج سکاغحضت اف ادن کے نین ےلوز بز نے“ ا ور نوہ : لہ یلت جلرل مت 8۵13382ھەٗ/ 209 ك0"۰ە)" ایا خدا گاب مھا پت ہیں جن کے اھ کی مکی ان ہی ےکن کی ال کی رف سے ہوں ۔ جھواورسۂ چ کید نیا لنگس ف رر مر کیا ہدئۓ اوعراان کا انحجا کیا دا ۔کیا دہ ذات کے میاتھ بہت بجلد ہلان سے سے ۔ لی اگ ارد ہار انمال

دەدںنگے

ارام ہوا 2ک بکاناو ہو جا تا ک ای الیےکفر وہ کوا فا اور وگوکی دی ال کے بدمیریی رح ایگ ز مان درا زککمجبلت د لئ ہو۔ وو بلتپنس می ںآ نج تک لف رز مات دک یلا سی ال علیہ 1لم "تقر یبا ٹیس ہیں گزز می اور مندومعلو نو ںک یھ یکس تر ہیں۔ اگر پیلک یت ہو نہیں فداتعالی کی 27 ےک ایی ےت کی کا نام اواور ا نی نکی بت شا نا شس فدر ز داز6ا کاخ رےۓےڑمائد ہت گی ط رز برک ی وت رواوراحنت ای 3 بر جو بے ون جانا ے اور یر ینیع شوت یی نکمرے سز لُمْ تَفْعَلُوْا وُلن تَفعَلوْا َاتَقُوٰا الَارَ ۳ وَقودْهَا الس وَالْحَضَارَةُ ۔اورعاتھاں کے یھی چا وہ کھت کسی اییےمفتز یکوبیلورنظی پیش یکر بت ہونس کے کھلے کنل نشا نج زی اور" تزاروں شہاودقوں کے رجہ سے می یی ربا رٹھد تچ ہوں ۔“ ( جو اشتا رات لسم ٠ )۳٦۹۰۳۰۷۸‏

۸۔ فرمایا یں ارڈ شال کیک مک اک رکچتا ہو لک ینمی ا سک طرف سے ہہوں وہ خوب جانا ےکن یں مفت رک می ںکنذرا ب یں اقم مھے خدا نوا یک اسم رج اور ان نشا نا کوٹھی جواسں نے می ر٢‏ کیا تا ریس اہر گئۓ و کر بک ےکس اب اذزمفترىی کے ہول پچ رزمیں میں خدا تا یکم دیتاہو نک کی ایی مت کی ظی شی لک روک ا توداسں کے روز ارام اودکفر ٹپ کے جو وو اون دای کہ ےچ را تھا لی ا کی

تادراو دنر تک رجا چادے۔ جانے فو تھ اہ ا ے لا فک ہے یح بیہہااں الس کے نس محابطہ ہےںنیں خداتھال یک یسح مکھاک ربا ہو ںکرشیں ماد شی ہو ا ودای کی طرف سے یا ہوںگمر بج ےڈ اب او مضت ری کبا جانا ے۔ اود راہ تمالی ہر مقدماوز ہر لاٹ جوم می رےخلاف پید اک کی سے تھا صرتد تاے۔ا برا ےھ چیا ہے ایت رت یلو رانوں نے

ے۔ پا ڈرایا۔ نے عبت ڈال دی۔ میں ا رای حماک یکوتص کر ہیں اگ رق می ای ےت رب یکا اکر با گی ےککدئ یجن ھی مارسول اور مامسورین الل ہو ن ےکادیجوک یکر کے ٠‏ اور کے کھلےطور بر خدا کے نام برگلمات لوگو ںکو نکر پچھر پاوجو مض می ہہونے کے را را بی کک جوزمان وق آ تضرت' ٥ی‏ ایل علیہ ںیلم ے دہ رہان یش ای نی پٹ یکر نے دا نےکو بعد اس کےکہ بجھے می ر ےنوت کے موافن یا ظ رآ ن کے ۷ وت کےمواف ربدت در ےد ے پانسوروررففقد دو ںگا۔ او راک رای لو ککئی جو ںات ا نگوا تار ہوا ٥٭د‏ پے پا جھ سی مک رلیں۔ اس اشتتبار کے لکل ےکی جارس سے دو روزکک ا نک ہلت ھی

نان د ےدک ہد کڈ اب ہواورائل تھی پرائں نے اشتراءکیا ہدادر پچ رانلدتعالی نے ای 1 بی ایی نھ می سک بہوں اراس فی رر کک ا سے زخد و رکھا واورا۴ ںیئ ادوں دلو راکیامو ھا5 ( رات تزوعاگی نا حطر 12۰۸۳2۵3)

۹۔ اس ات ےکن او ینا اس نے مرادہزمائہ دبیکھا یدوم رے

ک تہ سیا اسیا

چررر ام گیا تھا ساوج برا ان اتعد سن کے بن کے وقت وو می رے وت ف ریا دہ توب جات ےکرااس وقت ٹیل ۴ھ ۳ دی تھا میم سا سر ھا اور١٣‏ نوثوب معلرم گی ےک با لت

تی

2 حروں اس مد حم‎ ص٣‎ ٠ اھ نے نے نے ما نہ ای سی یہ سے را فی ایک تا کے رج کک نے کے‎

می نزو 203 زان بلرےا“ا۵) ۱

پارے ین برائان امم یرٹ ددرج ہگ یی بی عخرف اکیلا تھا ا بح مکھاو ےک کیا یہ نیدی اس نے بپاری ہوفی دی با ٹیس ؟ او رس مک اہ کک کیا اس کے نز دیک بیکام انان سے ہوسکما ‏ ےکہ ابی ناذادی اددکنا ہی کے ز مان بین دنیا کے ات تی ادرشنی طور بر ن شوگ شی کر ےک خدانے ماف مایا ےک تی رے بہ الک ایا زماتہ آ ے والا ہ ےکن مکزا یں رےگا۔ لاکھوں انسان ترک طرف جو عکمرین گے ۔اورئی لاکددد ہی تھےآ تۓ گا ادرقر یا ام دنیائیس عمزت کے اتد مہو کیا جات ۓےگگا۔ اور راس پ شک یکو دا لور یکر دے۔ ھا لالہ وہ چانتا

جےگ اک نے بے مرا ا کیا سے او کوٹ ولا ہے اورئپمو کی شا س تکھا کی سے ۔ ۱

انی دای پنٹگوئیوں کے موا ہ ایک مزا مکونا ماد رھ او اش می ت تم مکھا مک گی کرای نے مدکی یی ہوکی دک لی انیس ؟ اورکیا نس کے یامسکوئی اکا ر72 لہ نے :نے جا کا نام ےےگصرابسی پک وکی 1 ہواوردہ کی ہوگئی ہو۔ ادا ےکا سک یکوچ یکر ے۔

(قادیان کے رادرم زوعالی خمزائی جل د٣۴‏ صف۴٣٣٣)‏ انا مآ عم ہیں فرایا۔

'دنیا شی ٹ مکی ایکاٹ دکھانیں سلت جس مین ضاف اورہےتنائو افطوں میں ٰ بک ھطاکھلا دجوئی وک خداک یکتتاب سے عا لالہ اص٥ل‏ میں وہ غخداک یکتاب ہو پل "

یز یکا اش ا ہواود ایک وم ا ںکوعلزت کے سا تجح مانقی پگ یک لی ہو“ (اضام عم ردھالی غمزائی جلدااصف۷۳:٤7٤ج)‏

"کے مرن

مر تک مولود علیہ العلام کے الگ کے بحعد؟ پ کے ایک الف عاف مر یف مادرار یخس مولو یو ںک یج کیک پرائ سم کونےٹڑ ت ےکا اعلا کرد باا ولا ور شی جح اجکی امبا بکیامو جودکی بی بی میالن دیاگ:

”انی لوگو ں کا نام میس نظیرآ بی لک سنا ہوں جنبوں نے تی یا رسول ما مامو رن

الہ ہونے کا ڈلوگ کیا او رس نر مک با ای سے تر یادۃ خر کک لوگو یکو سنا تے

رہ ےک دا کا کلام جار ے پر نازل تاس عالاسم وہ٥کاذب‏ جے ''

اس بر حضر کی موقود علیہ السلام نے ایک اشتبار ُقعاکی با حصد روپ ینام عافظ مجر برسف ضلعدارضب شا فر مایا نس مل ھا ونام لوسف صاحب علادہ ہتدوستازن کے بڑے ےعلماءومشاغ اورسیادہمشنو ںکوقاط بک تے ہو ےق ماک

بات سے کوک جیا مارسوگی اور ما مرن الد ہو تن ےکا لوک یکر کے

اور کے کشا طور بر دا کے نام برکارات لوگو ںکو سن اکر پچھر پاوجوجمظتر بی ہونے کے

زا یی بر کک جو ز مان وگی]آ تحضر صلی ارلہعلیے سکم سے رہ نلر ون ما کے ٹس ایی

خی ری ںیک نے وانٹ ےکو بر اس ک ےک یھ مر ےنوت کےموافق ما خرن سے

وت کم وا .- وت ذ ےر ےا ور پینٹزدو ںگا_ او راگ را ے لوک 0 ول لو

ا نکواختیار ہوک دورد ہے 2 رس ۔اس انار کے نکی ارس سے چدرہ

روزنک ان کو ہلت ےکہد ای جلا لک کے ار یاظہ ریش یکر سے"

( یت کوٹ دی روھال ی تا انی جلدے اص